“文人画’已经成为一个历史的概念它是和我国古典诗词与书法联系在一起的是我国传统文化的一部分随着“五四”新文化运动的兴起，传统文化中那些不适应时代要求的东西逐渐地退出了历史舞台那些具有相对稳定性的、为中华民族广大群众喜闻乐见的形式与内容则被潜移默化地融入新文化继承了下来作为传统文化一部分的古典诗词今天已经很少受人青睐能懂得书法艺术的人也在日益减少这样看来“文人画’似乎已经失去了两大支柱今天的文人画实际上大都是仿“文人画”，或“文人画”风格的画自清末至民国初期，先后有程门、金品卿及“珠山八友”等人试图将我国传统的“文入画·从纸绢移植于陶瓷尤其是“珠山八友’及其同辈中的许多有识之士，他们做了大量的工作，并取得了举世瞩目的成绩，产生了很大的影响打破了景德镇瓷画界“院体画’一文中已有较详细的论述，不再在此赘述“珠山八友’等人成长于旧文化的熏陶之下，有的还是清末秀才，其中个别原来文化水平不高者亦积极拜师求学，潜心研习，以致他们后来诗词书法方面都有长足的进步今天的文人画应该有新的内容，应该将新的文化，新的思想观念融人新的文人画中今天的习艺条件较“珠山八友’时期不知好过多少倍，良好的社会环境为我们提供了已往无可比拟的优越条件首先是学习条件，各种类型的学校各类书籍，各地许多国画界的知名人士的往来交流，科学技术日新月异的发展，改革开放的政治环境，这些都给今天的习艺者大开方便之门。

只要不是急功近利，都可以充分地展示自己的才智学习文人画，也应该从练习素描与写生开始，练好描形绘象的基功，并先学画工笔画，要适当地搞些临摹临摹的目的主要是练习笔法但不管是写生或是临摹，都有一个从“不象’到“象’再到“不象’的过程开始画“不象’是自然的，到后不就必须画“象’，否则就不具备绘画的基素质但又不能仅仅停留在画得“象’的阶段，那是工匠的事画家的作品要表出自己的思想情趣，要有自己的风格可见后一个“不象”与前一个“不象’有质的不同它经过了一次质的飞跃中间的“象”又是个必经的过程没有这个’象’你就不能把握住事物的质特征，就不能有反映事物质特征的创造而只能制作出如同皇帝的新装一类的东西前人提倡的“象”与“不象”之间，也就是指这后一个“不象’的意思“象’，指的是它反映了事物的质面貌，“不象’，是指它并非克隆品，它舍弃了事物表面的、非质的特征十九世纪法国一位文艺批评家曾说：“一个科学家，如果没有哲学思想，便只能是做粗活的工匠，一个艺术家没有哲学思想，便只是供玩乐的艺人’苏轼则说“古来师画非俗士”都认为学习文化与提高思想素养的重要不能设想一个缺乏教养、庸俗不堪、充满低级趣味的人能创作出高品位的作品来“江山代有才人出，各领风骚数百”新的时代必将有新的文人画进入陶瓷艺术领域!