鸿永资讯中国陶瓷艺术版:撰文/曾娟摄影/杨勇3月的一天,我与同事在景德镇建国瓷厂创意中心逛陶瓷这是一组名为春光乍泄的报道,实际上,我们的主题就是寻找一批走情色风的陶艺家或许,他们更愿意听到以波普艺术命名的名词定义。
显然,经过再造的景德镇建国创意中心不乏一些先锋艺术。
面对陈少岳的丁字裤女郎,我脑袋里立马闪现出奥地利画家埃贡席勒,以及他大量勾勒的张开腿斜靠着的裸女画面中的女子大多夸张而开放,赤裸的身体下双腿张开,使观赏者的目光聚集至下体处不幸的是,这位天才画家却于,因在画中纯粹的表现主义,被控以色情污染文化艺术,而被短期监押在新林格巴监狱其实早在他之前,他的老师古斯塔夫克林姆就是位情色艺术的先驱者可悲的是,在那稳如磐石的社会中,这种文化进步遭到质疑与批判,保守主义的传统文化依旧固若金汤所幸,这是个最好的时代陈少岳可以肯定地告诉我,他将这批丁字裤女郎系列瓷板画,明确地归纳在色情的范畴之中有必要说明的是,陈少岳的丁字裤女郎,无论是通过线条,还是通过釉色所表现出皮肤的质感,明显地,那是带有中国女人色彩的女郎标签这种表现主义的确让我与女同事感到有点不好意思了我曾试图以情色二字解读丁字裤女郎,甚至再次反问陈少岳:为伺盖棺定论为色情?稍微有点色情,这种色情其实是色而不淫,也许是察觉到中国文化根深蒂固地谈性色变,陈少岳开始松口而我,则释然了让我想起了韩国导演金基德这位饱受争议的导演,的时候,带着影片《漂流欲室》闯入威尼斯电影节,并引起轩然大波尽管影片被标榜为色情,性却在电影里成为一种指代性的事物,色而不淫尤其是尾声充满色情隐喻的画面导演将水草幻化成女人下体阴毛的镜头。
由此司见,在创作上,导演的意识有多大胆。
影片中,金基德就像个不断在现实和传统中穿插的魔术师实际上,当陈少岳这样的艺术家遭遇后现代主义与大众文化运动,他们与金基德一样,无不例外地面临着如何将以上与通俗文化拿捏妥当安吉拉默克罗比是一位伦敦泰晤士威利大学社会学系的教授,主要从事于大众文化研究。
她在《后现代主义与大众文化》一书中,曾花费大量笔墨论证后现代主义并非否定社会性和道德性,而是为政治参与和社会变革提供了一个新的、充满活力的空间她在书中提到:后现代主义最大的优点,也是它最使人们不安的地方,是它开放型的结构,它自由的、有时甚至是游戏的思想方式,它对权威话语的破除,它对传统的兴趣、利用和颠覆任用一种新眼光来审视我们的文学传统和文化传统?如果我们不能用一种新的方式重新占有自己的过去,那么这个过去将会变成一种难堪的重负,既无助我门,又无法摆脱应该说为后现代主义艺术开辟先河的波普艺术,早在20世纪代的出现就逐渐打破了文化艺术的高雅与粗俗之分、贵贱之分和美学范畴之分。
陈少岳的丁字裤女郎,精准地来说就是波普化的陶瓷它颠覆传统,抓住了对文化的再造与艺术的升华,从消费社会商业文明和艺术侵入到日常生活如果依然还有人将这种先锋艺术认为是低俗与浅薄,我只能说,蟪蛄不知春秋责任编辑/施思
陶瓷艺术分类很多,下面是其他类别的陶瓷艺术 :