摘要莲花称君子之花，是景德镇陶瓷装饰中的祥瑞题材之一，素以有余，廉洁自律，和合同心等彩头著称于世，深受作者和收藏家的喜爱该文从莲花的历史渊源，文化现象和民间彩头论述了这些问题，并作了有益的探讨关键词莲花、历史、文化、彩头莲花，在景德镇陶瓷美术的青花、古彩、粉彩与新彩装饰中，是经常用到的题材之一而且其画面和纹样，常常受到，广大收藏者所喜爱，拥有较大的市场擅长于莲花纹饰的新人，更是层出不穷，一派“后浪推前浪”的大好景象！一、莲花的历史由来莲花，又名荷花，亦称荷莲莲花的历史较为久远。

《诗经》中叫荷华在《说文》中叫夫渠在《楚辞》中叫夫容在《群芳谱》中叫水芙蓉《草经》中叫水芝《古今注》中叫泽芝《三余贴》中叫玉环《三余赘笔》中叫净友《三柳轩杂识》中叫净客《西溪丛语》中叫溪客《类腋辑览》中叫它《六月春》等不一而足莲花的种类很多据《花镜》和《群芳谱》记载，就有千叶莲、四面莲、并蒂莲、洒金莲和重台莲等十几种莲花按用途分可以划为三类以食藕为主的叫藕莲象美人红、大乌刺等藕莲种植于水田中的叫田藕在画中可以到坐莲的如来和音剧中可以到带着莲花帽的唐僧和法海在皇宫的御花园与豪绅的后花园中均设置池圹种植着莲花文人学士的衣袖上绣有莲花在民间新婚的被子绣有并蒂莲唐代诗人李白还另有一个名字叫青莲宋代名将杨廷昭(即杨六郎)被后人喻为莲花神古人有“六郎似莲”之说民间传说八仙飘海中何仙姑是一位手执莲花的仙女《群仙上寿》的和合二仙和仙是一位手执莲花的仙童明人写的古典小说《封神演义》中托塔天王的三太子哪吒是依托“莲花身”立命的天神明代画家陈洪绶又名老莲，清代画家吴友如、马骀的百美图中有个美人步步生莲自六朝《即南北朝》以来莲花深入人们生活的各个领域形成一种文化现象出现了许`多描写采莲的好诗好词六朝乐府清商曲中有一首好词清荷盖绿水芙蓉披红鲜下有根藕，上生并蒂莲”在唐代日理万机的皇帝唐太宗李世民曾乘彩舫下莲塘写出了“船移分细浪风散动浮香游莺无定曲惊鸾有乱行莲稀船声断水广棹歌长的”《采芙蓉》诗王昌龄的“荷色罗裙一色裁芙蓉向脸两边开乱入池中不见闻歌始觉悟有人来”的《采莲曲》和白居易的“菱叶索波荷贴风，荷花深处小船通逢郎欲语低头笑碧玉搔头落水中”的《采莲曲》是写江南采莲的千古绝唱宋代范大成的《泛舟》”“行入闹荷无水面，红莲沉醉白莲酣”和杨万里的《晓出》“天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”同是千古佳句北宋周敦颐写过一篇《爱莲说》，借物咏志的抒情散文，写得情趣高雅，寓意深刻，耐人寻味说“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远而不可亵焉”文中还称菊花为隐士，牡丹为富贵者，莲花为君子，这三种形象的比拟，直到如今，还继续为人们所称道莲花深入人们生活的各个领域甚至充当人物中不同性别，不同龄的角色，与人结下了不解之缘，而形成一种文化现象三、莲花的民间彩头莲花与“”、“廉”同音所以，莲花可以寓意“”、“廉洁”象征着持续、久远、纯洁、清白莲花又叫荷花，荷与“和”、“合”谐韵，因而，荷花可以寓意“和睦”、“合作”，象征着和合如意，同心同德，团结一致。

因此，把莲花归为三类（一），以“”字为彩头的题材有余升三级太平中三元如意科登第红利百子科生贵子美誉城生七子仕途生九孙好运来二、以“廉”字为彩头的题材廉为德首清正廉明廉洁自律清廉有节廉洁奉公居高守廉（亦称廉洁守德）珍廉是福公正廉洁清廉可敬居官守廉清廉添寿廉泉让水（成语典故）清廉福厚廉远高堂（成语典故）（三），以“和”字为彩头的题材和合万和盘托珍（成语典故）和合生福举国和一（成语典故）和气生财合浦珠还（成语典故）仁和为贵百好合一团和气天作之合和舟共济一合百合和光同尘（成语典故）荷塘清趣以上这些彩头，有的宜用博古形式，有的宜用缠枝形式，有的可用边角形式，有的则用於画斗方或画通景等形式组合成彩头以上说文疏漏浅薄之处，愿予切磋以待于增补、完善和提高