z：老师，您今天讲什么内容?b：今天我想说说“菜根娱陶”这方面的事z：什么是菜根?b：菜根呀，就是指城市的居民，也就是市井阶层的人据《菜根潭》说，皇家为参根，官宦为花根，市民为菜根，农夫为草根，这几种称谓是对不同阶层人的戏谑之说罢了。

z：我明白了，您今天讲的主题是，市民阶层对不同陶瓷的喜好和品赏，对吧?b：是这样的关于市和市井的说法，很早就见诸于史端：《世·作篇》说：“神农作市”《尸子》记载，尧时有“宫中三市”，《管子·小匡》有述：“处商必就市井”《说文解字》解释：“市者，买卖所之也”《史记》说：“古者，相聚汲水，有物便卖，因成市，故云市井”早期的市井就是物质交易的地方，市和市井的性质和功能在汉代已十分清晰了随着交易场所的固定以及规模的扩大，工商业活动的频繁，促进了中国古代城市的形成和发展，也由此形成和发展了市民阶层，形成和发展了以城市普通市民为主体的市井文化，即明代杂家洪长明所说的菜根文化骰子，等等而所有这些都需要有一定的承载实体陶瓷的美观实用，资源的广泛可采，自身的观赏功能，陶瓷作为休闲器物的材质选用，自然就顺理成章了我们知道，早在春秋战国时期，民间就盛行吹埙和击缶，这两种乐器，都是用陶制成的吹奏器和打击器z：在唐代，就盛行击瓯了b：瓯就是瓷碗《陶雅》说：“以箸击瓷碗，其音悠然无尽者，谓之韵，与声、音、响三者各有不同”唐代击瓯的名家有很多，有一个马处士，击瓯的绝技不仅令人抚额惊叹，而且也达到了痴迷的的程度，他把自己的住宅也取名为“击瓯楼”击瓯风行当朝，不仅民间燕乐时有表演，而且还应诏在宫廷雅乐中演奏连歌伎舞女也精擅此艺大诗人方干有一首名为《李户曹小伎天得善击越器以成曲章》的诗，赞扬了一位来自市井歌伎击瓯的才华，诗中说“越器敲来曲调成，腕头匀滑自轻清随风摇曳有余韵，测水浅深多泛声．昼漏叮当相续滴，寒蝉计会一时鸣，若教进上梨园去，众乐无由更擅名”z：唐宋时期还有种陶腰鼓，元明时期还烧制出陶铃，德化烧制出瓷萧清代景德镇还有瓷云锣龟、瓷笙在迎神庆典上，市民们用这些陶瓷制作的乐器纵情歌舞，可说是......