‘景德镇原是梁浮县辖镇自世纪五十代初期以来，一直为江西省辖市解放之初，景德镇曾分为北、中、南三个城区未久又取消区建制到，复划为北、南两个城区，后将北区更名为珠山区；麻石弄以南及其郊野则为昌江区珠山区实际是景德镇的老区相传秦代，珠山所在地，一片原始森林，没有地名，番君——鄱阳县令吴芮经过此地，曾登珠山之巅，见其马立于山脚之下，便把此山命名为“立马山”，这正是当今珠山区最早的地名及其由来；这也是现今景德镇市的地名起始及其缘由。

“立马山”位于珠山区之中心——原景德镇城区之中心，且四周山势蜿蜒，有五龙抢珠之说，到唐代建有聚珠亭，故改称“珠山”，并成为景德镇之又名，而珠山区则因此而得名五代后晋礼部尚书石和凝，曾这样称赞过珠山的景色：“山色川光南国天，珠峰千仞绿江前；萧萧停立秋云上，多是龙携出玉渊”元代，这里曾留下当时农民起义的足迹，其将领于九正，曾以珠山作为当时农，民革命军的大营，一度称珠山为“蟠龙山”，后又复称“珠山”珠山之巅，历来建有古阁，红墙黄瓦，重檐飞翅，雕梁画栋，秀丽端庄此阁建于唐，称“聚珠亭”；宋代修葺称“中立亭”；到了明万历时又改建，称“环翠亭”；清雍正时改为“文昌阁”；19世纪代又重建，称“龙珠阁”如今正处在复建立中，，它的未来，将会更加秀丽壮观在历史上，珠山是明、清两代烧造宫廷用瓷的御窑器厂所在地，而龙珠阁便乒了督陶使之行辕龙珠阁，它是景德镇的象征，历代诗人，画家，特别是景德镇绘瓷画坛上的“珠山八友”，都曾在此吟咏代初，珠山曾先后被绘瓷业坛上的画师作为瓷都“六景”或“八景”之一来闽有人把珠山与龙珠阁堪称为景德镇之城徽，它充分表达了景德镇是我国陶瓷史上的古都名城，不愧为一座古今中外制瓷之高峰从珠山区的建置来看，它的前身实际上是景德镇的老城区，坐落在昌江中游河畔，是在古集镇的基础上改造和发展起来的新城区，现已成为景德镇市的中心自唐武德以来，先后属新平，新昌，浮梁诸县领辖北宋景德间，为景德镇境地，其兴起及其演进都是与陶瓷制作的兴衰分不开的原称“新平”的景德镇，《浮梁县志》记载：“新平冶陶，始于汉世”从那时起，当时居住在这里的先民们，就在这里发现有用于烧造陶瓷的原、燃料，便就地进行开发，采伐；就地充分利用水利资源粉碎、淘洗、加工制作陶瓷原料；就地搭棚制作陶瓷器；就地筑窑烧造陶瓷器后遍及珠山区郊外方圆百里的大小山坞经三国、西晋到南北朝，这里的陶瓷不断得到发展，加上北室南迁，人口逐渐增多，向东南方圆百里路的深山高岭中继续发展不过，在元以前，珠山区是一个陶瓷出口的集散地，制瓷坯坊和窑房等工场，还没有集中于城域之中，还没有走上区域经济专业化道路据解放后普查，上至邻县务源、祁门，下至乐平、波阳，零零落落，均有明代以前的古瓷窑遗址，表明当时还处在庄园经济阶段陶瓷器的制作，依赖于农业，是农业之副业，直到元代，才开始过渡到都市经济，走上专业化道路到了明代，随着制瓷业的进一步发展，特别是制瓷技艺及其烧成分工上的相互配合，越来越要求高度集中，而瓷用原、燃料的供应，也由原浮梁县之东、南乡，扩大到原浮梁县之西、北乡，甚至到了紧靠安徽省徽州府之祁门县境内加上，当时的皇宫朝廷御窑器厂建立在珠山，为了使民窑服从官窑的利益，便于对民窑的管理，当时的封建统治阶级就有意识把分散在郊外的各个民窑向城域集中从明代开始，现在的珠山区便成为当时以制瓷业为主的工商业集中地，至今还有不少街道和房屋保留着明清时代的街市轮廓，东至马鞍山，西到昌江沿岸，南至小港咀，北到观音阁，沿街依稀可见珠山区之中心所在地——珠山，地势较高，可免洪水冲袭，所以这里从明到清都成为御窑器厂所在地并成为督窑官吏据为已有的禁地，也是他们私人吃喝玩乐的地方而民窑也为了避免水患，便移向珠山以北较高的地处，兴建制瓷坯坊和烧造瓷器之窑房从童家坞，经五龙山，经现今景德镇市第一人民医院所在地的白云寺，直到原天主堂背后右侧之雷公山，约两公里长，均为民窑立足之地，并有“三山四坞”之称，也是官窑便于管理民窑之需求现在这些地带，地下遗存有窑具、匣钵和瓷器的残余碎片，其中夹有不少青翠可喜的明代宣德、成化时期的青花碎片到了明末，制作瓷器的坯坊和烧造瓷器的窑房，继续得到发展，沿五龙山脉南下，经薛家坞、药王庙，绕珠山东侧，直达青峰岭，而明末著名的烧造瓷器的小南窑就在青峰岭卞那时有明窑三百多座，“火光烛天”，被人们称之“四时雷电镇”，“天下窑器所聚”的制瓷中心街道的形成，亦是与制作瓷器的坯房和烧造瓷器的窑房的兴起紧密相关的那时的所谓“正街”，是从御窑器厂的东门起，向北伸展，经龙缸弄、邓家岭、三角井、徐家街和五龙山西首之各民窑联成一片，这是珠山在历史上的最繁华的地带。

不过，沿当时的正街，到现在的斗富弄、监生弄、火烧弄、三角坦等地，当时也很热闹；还有处在现今半边街、徐家街相距不到—公里之内的里泗渡，是明代祁门瓷石卸货和当时景德镇瓷器出口的码头对岸有一小集市，名曰：“三闾庙”，是粮食的主要交易地而青石街，则与当时的正街中段——现今的火烧弄相连向西伸展，长约不到半公里，更是当时人们常去的地方处在现今珠山区南边地带的小港咀，与现今最著名的湖田古瓷窑遗址，只相距两公里半，为古代湖田窑烧造的瓷器出口之地，清代，珠山区又有了新的发展，逐渐向南伸展，其中的陈家街，自饶州分府右侧，直到十八桥，代替了以往正街的繁荣此外，还有瓷器街《景德镇陶录，记载：“瓷器街颇宽广，约长二三百武街两旁皆瓷店张列，无器不有”其南面约三百武处有黄家洲，为专门售所谓“下脚货”瓷器的地方因清代制瓷原料多取昌江下游，当时的中渡口便成了新兴的码头，其附近的八卦图和泗王庙，大抵为牙侩和搬运工人居住的地方在这之后，从观音阁之“江南雄镇”坊，到小港咀，又形成了前街和后街两条并列对称的大街，计有6公里半之长，故在瓷都史上曾一度被誉为“陶阳”的景德镇——现在的珠山区，在历史上有“陶阳十三里”之称现在的中山路，就是当的前街，而中华路则当之后街，直到世纪三十代拆成马路，另从麻石弄至马鞍山，斗富弄至莲花塘，东门头至莲花塘，拆成三条纵形马路解放后，新辟珠山路，莲社路、广场路，通路、东一路、曙光路、西一路，沿河西路等等现在正向东西两翼发展，不愧为景德镇市的政治，经济，文化中心所在地市级党、政、军机关均分布在该区；中央、省、市级企事业单位大多分布在该地区总之，珠山这一地带，不知经历了多少大变动，直到今天，它依然仍是一座从未断过烟火的“火焰艺术之城”，并正在朝着具有瓷都特色的社会主义现代化迈进。