现代主义之后与中国当代艺术严格说来，西方当代文化概念中的后现代主义对中国的当代艺术并没有什么实质上的意义，与其说中国当前的艺术界对后现代主义的茫然是出于无知，还不如说是一种态度有位从大陆出去的批评家曾以后现代主义为背景嘲笑中国艺术界对后现代主义的这种态度：“在‘后现代主义’一词进入中国的时候，艺术家们往日的那种兴奋、激动和热情已经一去不返了，人们对字典里增加一个新词已见惯不惊甚至麻木不仁，于是也就没有太大的兴趣去了解今天出现在西方的后现代艺术究竟是怎么一回事，人们对后现代主义只不过是当一个新术语来玩耍罢了”（他在这儿主要是指中国的前卫艺术，笔者在文中所谈到的中国现代艺术也主要指有前卫倾向的艺术，因为只有这类形态的艺术才可能与西方现当代艺术进行比较研究）事实上，在中国美术界和评论界对“后现代主义”一词的运用是非常谨慎的，很少有人把它作为一个新术语来玩耍，对批评家来说，除了对西方当代文化和当代艺术缺乏深入认识和研究之外，一个基的共识就是中国并不存在一个“后现代主义”的语境对艺术家来说，代是对代的反思，在急于寻找自己的方位时，再不会盲目地照搬西方的现成样式了，因为无论从政治角度还是从市场角度，需要的都是比较中国化的风格和题材虽然在这种选择的自觉上包含着某种悲哀，却也是我们无法回避的一个现实，我们在理论和知识上都面临着对后现代主义的迟钝这种迟钝实际上也是一种选择，即西方的后现代主义在中国的现实中是否具有文化效力在回顾代的中国艺术时，人们最喜欢说的一句话就是“在短短几内走完了西方现代艺术的百历程”，但这只是一个神话，即便现在离85思潮已经十，我们也远没有走完也不可能走完这百历程问题并不在于我们是否有必要再把这种过程顺序走一遍，而在于我们是否可能在一个完全不同的文化环境中再走一遍美国当代学者布里安·瓦里斯:《现代主义之后的艺术》一书的前言：《前卫的理论死亡》(thetheory-deathoftheavant-garde)，indianauniversitypress,第27页4.参见上书，第23页