.金莲.文化，一个沉重的话题，至今，很少有人提起，因为，曾缠过脚的.金莲.老太，绝大多数已离我们远去..女子缠足是人类史上一段最大规模、妇女追求身体艺术的表现过程缠足以强势的压迫方法去推广，又以感染的同化方式去扩散尽管缠足有不自愿的和自愿的，它一直沿袭到满清乃至民国说到缠足，如今尚健在的.金莲.老太，回忆从幼时开始历经的折磨，可以说不堪回首趾骨断裂，血肉模糊，火烧火燎般的钻心疼痛她们不怪爹娘心狠，怨只怨自己是女儿身，要从命接受一代又一代传承下来的封建习俗何况，在当时人们心中，标致极美的.金莲.是体现女人美与教养的重要衡量尺度当人们对.金莲.赞叹羡慕时，作为一个标准小脚女人是何等的风光和荣耀但她们在现实生活中，面对.金莲.影响全身动作乃至生活的实际；再由于缠足而引起的各种脚疾时，精神和肉体的双重摧残，才让.金莲.女人有所醒悟，但她们无力抗拒封建愚昧的社会，她们只能发出哭泣的叹惜晚清以来，仁人志士在救国救民的同时，也大力推动过风俗的改造，视为改造国民性的一个重要环节，为解放.缠足.而愤然而起辛亥革命后，当地就有不少陶瓷界烧窑户们对.缠足.提出挑战和自己见解被现代人士称为景德镇第一个女性企业家、旧时的观音岭窑主冯曹氏，因幼时缠过足，由于身高脚小，走路摇摆，被人戏谑绰号.九节龙.旧时的柴窑有条陈规陋习，就是不准女人进窑屋，更不要说窑弄和窑蓬，而冯曹氏力排众议，向千百来束缚女人的荒唐陋规提出挑战，她愤激地说：.谁说女人不能踏上窑蓬，要不是我这双害人的小脚，窑囱我都敢上去！.她愤恨自己一对三寸.金莲.，她常在大庭广众中，痛斥缠足给女人带来的危害和终身痛苦陶瓷界首富、大窑户余英泾，在民国初，率先让家中女眷放脚，女孩子从此一律不再缠脚他说，人的脚是天生的，大小由着它，如果女人个个都是双小脚，还能走路还能干活吗？富家窑窑主曹和炎有一儿媳余氏余氏是家中唯一的独生女，父母百般疼爱她幼时缠脚常挣扎哭闹，父母亲只有迁就生于光绪三十一（）的余氏脚可穿今天的35码鞋在当时的代，余氏一双大脚可是罕见余氏公婆虽没有因余氏的大脚而冷遇和失落，但也不时叮嘱余氏，人前人后那双脚可要缩一点，其意是不要在别人面前现丑富家窑在上世纪代末破产倒闭曹和炎全家陷入了困境中余氏又当女又当男，干的是一般男人都难胜任的苦累活，帮助丈夫挑起了全家生活重担。

曹和炎生前常常不胜感慨地对人说：.幸亏儿子讨了个贤慧能干的大脚婆.出生于光绪时代的窑户曹和炎当然不会意识到，世界上的大脚妇女们已走出家门，投身到了社会当中去第一次世界大战给参战国带来了巨大的人员伤亡和财产损失由于.一战.规模大，时间长，男人们都上前线，只有广大妇女们从家庭走出来，开动机器，参加到各种社会劳动领域可以设想，假如妇女们个个是双三寸.金莲.，能挑起社会重任吗？有首歌曲《嫂子颂》唱道：...借你一对大脚，踩一溜小道，再把我们送好，借你一副身板，挡一挡太阳，我们好打胜仗.这大脚这身板的中国妇女为拯救民族危亡作出了牺牲和贡献当然，我们也不会抹杀中国小脚女人们为家庭为社会所作的奉献今天，我们这个时代已走向灿烂辉煌和文明进步，文明社会再不会制造畸形.金莲.。

中国.金莲.文化的活化石..缠足，只能让现代人深感沉重和悲叹。