观赏过“珠山八友”瓷画的人，可以发现“八友”彩绘各有专长，艺兼多类，其中画人物的有王琦、王大凡；攻花鸟的有程意亭、刘雨岑；绘山水的有汪野亭、徐仲南、田鹤仙等，惟独精绘鱼藻的仅邓碧珊一人在这些瓷上出现的跃鲤、群鱼戏荇，全都是普普通通的东西，然而一经画家之手，就那么神采焕发，生趣盎然，气韵飘举，格调典雅，细细吟味，仿佛如品佳茗，如读一首美丽抒情的小诗没有深厚的功力，是很难办到的邓碧珊是江西余干人，字辟寰，号铁肩子生于清同治十三（公元），卒于“八友”论以邓最长，他是前清一个秀才，废科举后，在县（余干）教私塾他在青时代性喜吟诗作画，并写得一手好字当时，景德镇瓷业还算是比较兴盛的时候，余干所产瓷土大都运来镇地销售，景余水运交通甚为便利，货船时有往来邓慕名景德镇为产瓷名区，画瓷写字很有前途，因随贩白土的商人来镇谋生开始替人代写瓷上字，继而学画山水，那时瓷上山水画家汪野亭、汪大沧已崭露头角，于是他就改行专攻鱼藻民国初，是军阀官僚统治时期，送礼之风极盛，陈设瓷中的瓷板画、长条屏都是当今货，瓷上作兴有画有诗，讲究书法漂亮，一般武夫、政客，居然也附庸风雅而邓的诗、书、画又出色当行，因此在“八友”中名望很大王琦虽然精绘人物，但幼失学，也执弟子礼向邓学诗学书据说王琦画相也是向邓学来的邓的为人很聪明，他在陶业学堂教书时，看见教师利用九宫格画地图，他就想到用这来画人像，轮廓一定准确，可以达到惟妙惟肖的地步，经过一再试验，居然效果良好因邓染有鸦片恶习，时向王琦借贷，就把这行手艺传给了王琦要论瓷相画的真正首创者，应该是属于邓碧珊的邓在从事陶瓷艺术工作中，精绘鱼藻给后人以影响，首创瓷板相，开展题诗配画的风气，提倡书法装饰的美观，这些成就是应该肯定的邓碧珊的鱼藻，所以创造了自己独特的艺术风格，是由于他对自然和鱼类有深刻的研究，善于观察和掌握鱼的特征他的故乡余干是江西著名的产鱼区，家门正对河干，他在少时代，就随父兄下河捕鱼，开始熟悉各类鱼的活动特点。

在私塾中读书，又喜欢东涂西抹冬天在门前坦上晒太阳，他常搬一个高脚小几，坐在那里伏几画鱼后来自己也教学了，执教余暇时往河干垂钓，有时并邀友朋泛舟到波阳湖里去游荡，一面打鱼，一面写生，作为最大的乐事历时既久，观察愈深，因而能抓住鱼类准确的形象比如，他从实际生活中知道鲤鱼的鳞，从头到尾大致是三十六片；鳜鱼的鳍，一般平十二根，闰则有十三根。

他掌握了什么鱼栖什么草，急水中的鱼草是粗壮大瓣的，也只有粗草彩当得起风浪冲激，静水中的鱼草萍和鲤鱼，一般栖于粗草，条鱼游于细草，金鱼则戏于狮子草中这些就是在画鱼的最初阶段求其形似所下的功夫。

画鱼藻，和其它艺术一样，要求达到形神兼备的境界，是邓碧珊作品的最大特色。

大家熟知邓碧珊善画水中鱼，看起来没有画水，但感到鱼却在水中悠游一般，说起来似乎巧妙，其实是他掌握了中国画的“意到笔不到”的特点这里一幅“鳊鳜”就是他在瓷板上所画的水中鱼，运用湿笔染墨的方法，来充实鱼的积感和色感，片鳞细草都满含水分鱼的形态着重神似，鲫鳊鳜鲤，是那么分明，但风萍水荇，看来又很活动，鳞尾性情，又得其妙。

正由于鱼的姿态，藻的浮动，在人们视觉上仿佛处处都在表现水的存在构图采取虚实相生和黑白相映，使画面有节奏有变化，也富于装饰性这就表现邓碧珊对国画有相当的修养，他熟知国画山水重视开阔、天空、天气以及雾中的远景，绘画上要有一种敏锐、毫无偏差的准确性，象宋代马远的寒江独钓图，那只小舟显出差不多没有用画笔接触过的绢面上，可是视觉上就成为茫然无际的雾空。

邓就是继承了这种传统艺术，用之于瓷绘上另一幅是半出水的双鲤，一条正在向上猛跃，一条已翻滚出水，表现力的动势笔墨豪放而富有质感，鲤鱼头眼部分特别精细，刻意经营，粗中带细，饶有情趣可以看出邓的画鱼，不是如实描写，其绘画形象与真实对象有一定距离，这就是艺术性，最奥妙引人入胜之点也在此邓在中以后功力益深，境界更高，作品大都有此特色人们评价邓碧珊的鱼藻，总是称赞他的作品洗练，雅致，这是由于他对中国书法艺术有一定的根底在他的笔下，正草隶篆都能写得优美圆润，他练过相当时候的颜柳，又临过北魏隋唐碑版，这样反复学习，所以能吸取碑帖之长自成一格看他运硬毫无棱角，运软毫有筋骨，行书中兼有草情隶意，苍郁遒劲他十分讲究有笔有墨，认为笔墨的关系，有如骨肉的关系：有笔无墨象一个瘦骨嶙峋的人；有墨无笔象一个臃肿的大胖子，都是不正常的他画鱼草用中锋，墨向两边晕开，草中象有空管，足见功力他的纸画很少用浓重的色彩，纯用墨色的变化来表达，正是在这方面具有丰富的经验，所以他能用指甲画鱼，点鳞，证明他达到如何熟练的程度邓碧珊在景德镇绘画鱼藻时，是在民国十左右，那时日的文化随着经济侵略进入我国，日画和中国的传统绘画技术较为接近，其技法容易被接受，所以邓的画鱼也吸收了日的技法，从“双鲤”这幅画来看，布局就有些日画的味道邓的画鱼章法不多，构图也嫌呆板，鱼草不够飘逸，也多少受日画的影响。

然而，邓碧珊毕竟受中国传统文化影响至深，画鱼仍有状物寄兴的情致有一件他画的水浅，画水中游鱼，成群穿波，有的横流而过，有的潜游寻觅，有的张口接喋，有的摆尾洄泳整个画面十分泼刺生动尤其是邓碧珊的鱼尾画得轻灵姿媚，一片动势，令人应接不暇全图画水，不着一笔，但是以荇藻随波，群鱼追逐，翻藻依蒲，春水融融有时画面似乎画得太满，但是实疏密巧施，感觉得空灵；有时看起来好象很乱，但是大小鱼的位置，上下鱼的呼应以及远近鱼的衔接，实际上都安排有序，而且很有心机又如香港一收藏家搜集到的一块邓碧珊的《群鱼戏藻图》瓷板画，画面上描绘了萍藻荇藻，映戴清浅，穿游着五条鱿鱼，三大两小，有的在上，有的在下，有的现身在水中，有的藏身在水草里，它们扬鳍鼓鬣，浮沉踊跃，自由自在，显得无拘无束邓碧珊画鱼的线描、勾勒、及敷色的湿润分寸，从而把鱼轻秀的骨体，把隐隐鱼、淡淡藻的半透明的质感色调表现得非常逼真，仿佛真的是浸沉在满池空明中喁游泳不少人都说，看邓碧珊的鱼藻瓷画，会令人油然而生地体会到庄子在濠梁观鱼的审美意识：一阵微风袭来，泛起层层涟漪，清澈的池水里，鱼儿戏荇弄藻，搅乱了一池春水；于是，我们想起了“子非鱼，安知鱼之乐”和“子非鱼，焉知我之不知鱼之乐”的哲理，进一步又潜入到“不知我之为鱼，鱼之为我”的天人合一的深层的物化境界