《盛世之歌》·冯绍华绘摘要：通过吉祥题材陶瓷的历史渊源，应用实例，宗教与吉祥题材的演变与结合，吉祥题材陶瓷的分类等方面而展开，同时展示了中国传统文化中具有浑厚、丰富内涵的吉祥题材在陶瓷上的广泛应用以及所产生的巨大影响关键词：陶瓷，吉祥，题材陶瓷文化是中华民族文化的一个重要组成部分，我国陶瓷，源远流长，辉煌而灿烂瓷器的发明更是我们对人类的作出的卓越贡献我国的陶瓷不仅有着这独特的制作方法，而且还有着独特的表现技巧和艺术风格。

陶瓷装饰是审美功能、物质技术条件和艺术表现手法的综合体现陶瓷装饰的题材广泛，内容丰富，而吉祥图案类题材构成了陶瓷装饰的重要组成部分吉祥陶瓷乃是因具有吉祥意义的造型和装饰，才被称为吉祥陶瓷，其形象寓意深刻，纹样高度凝练，是我们民族宝贵的物质和精神财富根据多项物体的象征来组织图案的叫吉祥图案，中国陶瓷装饰纹样中有大量反映祥瑞吉庆，含有美好愿望内容的陶瓷，历享盛誉，流芳千载吉祥意识的产生，源于原始先民对自然力的畏惧和神秘感远古时期，在人与自然的交往中，常会遇到一些自然力的阻挠，遇到一些困难、挫折，人们为获得平安、顺利，便产生一种祈求的观念，把人生的意义和生活的信念寄托于神于是人们在制造器皿时就饰以具有象征祥瑞寓意的纹样，以表达敬意，寄托祈福的愿望如果说早在新石器时代早期的河姆渡文化陶器上出现的拙朴的鱼纹以及七千前的半坡仰韶文化彩陶出现的鹿纹、鱼纹、蛙纹，还是人们最初勾画出的对大自然理解的情绪符号以及对大自然膜拜的朦胧意识的话，那么一千八百多前东汉时期瓷器上出现时的蝶形纹样、云气纹样和普遍盛行的用鱼纹等纹样装饰的器物，就是人们对大自然有意识的歌颂之辞了喜闻乐见的龙风图案是中国人民独创的理想题材，凝聚了中华民族对祖先的崇拜和对自然理解的心态，表现了民族的力量和美好的愿望东汉许慎在《说文》中生动描述龙为“鳞虫之长能幽能明，能细能巨，能短能长春分而登天，秋分而潜渊”可见龙不仅具有变幻莫测的神异色彩，还有兴云雨、利万物的吉祥内涵据说，凤凰荟萃了飞禽、走兽、游鱼的特征于一身，风于是成了非常神秘又神通能带来吉祥的动物通过想象和传说，人们逐渐赋予龙凤图案的神秘而吉祥的内涵具有源于自然，又超越自然的综合想象，是人们最初对自然理解和对祖先崇拜心理的积淀中华各民族都将龙凤图案看着祥瑞的象征，龙凤呈样之说，世代延袭，承传，已经在人们精神上形成某些支配作用，形成了约定俗成的概念，以致于人们看到这种图案的陶瓷，就自然而然地理解、接受并喜爱诸如隋唐时期的凤头龙柄壶，明清的双龙耳瓶，龙纹、凤纹瓶，凤首瓶等等。

龙凤形象，几千来，一直留在中华各民族人的心中，它们的精神品格一直影响着我们，它们的形象包含着极其丰富而深刻的社会内容，龙风和龙凤文化是永恒的陶瓷吉祥图案，具有传统文化中儒、释、道三家的思想痕迹中国的人文精神，就是中国传统哲学思想在中国文化人身上的一种体现中国的哲学思想主要由儒、释，牡丹纹“玉堂富贵”等等吉祥图案在陶瓷上表现内容手法非常丰富多以象征、寓意、联想、谐音等形式来表现常见的有以下几种：一是象征手法，如：牡丹象征富贵，莲花象征纯洁，鸳鸯象征爱情，雄鹰象征英雄，燕子象征友谊，太平鸟象征太平盛世狮，象征国泰民安，歌舞升平，马，象征顺利、功名二是寓意手法，如：松鹤表示长寿，石榴表示多子，龙凤、麒麟表示吉祥，蝙蝠表示来福，金鱼表示金玉，鹿表示禄，鲤鱼表示有余，授带表示长寿三是联想，通过联想达到意在言外的艺术效果，如：喜鹊—喜庆，游鱼—富足有余，白天翁一白头到老，梅花一五福，虚实空间并用的仙桃提梁壶(多寿)，线形饱满的伏桶双蝠耳系瓶(多福)，挺秀的玉米瓶(丰收)以及桃形洗、莲瓣盘、福字壶……，而现代陶瓷造型上，运用的手法去表示吉祥题材的造型样式，也颇多，如线条饱满流畅的，“花蕾瓶”(代表青春、希望)，以及造形丰满，线形流畅的“太极瓶’以曲线为主，兼用短直线，运用新太极图形的移动，再组合、构成，还有许多象鱼形壁挂，如意花插等等实用、美观，且寓意吉祥的现代新造型，不胜枚举吉祥题材根植于传统文化中，代代承传，表现了民族心态，体现了时代特色，我们应很好地加以研究、应用，并赋予其新的时代内涵，渗入现代文化与审美意识，来创作出具有当代特色的，充满生机和活力的吉祥题材陶瓷使吉祥题材寄寓更深的意义和底蕴，使人们能从陶瓷作品中体味到民族文化，吉祥题材所带来的满足和自豪