景德镇的"圣火"，熔铸了他的灵魂;景德镇的"净土"，塑造了他的个性他上下求索，眺望远方，迈着坚定的步伐周国桢的陶艺生涯已有半个多世纪，这是一条艰难而漫长的道路细细鉴赏他已经被恢复、回归、收集、储备以及他正在创制的雕塑、彩瓷、彩盘、国画等几百件作品，典造型、图案、纹饰、标记、色彩、线条，犹如一种充满智慧的文字和音符，在向世界抒发和倾吐人类的特殊情感"它们不是周国桢无意识的涂抹，而是包含了一种社会的特定意义，是对于物质生活、精神生活以至社会关系，或直或间或变形或隐秘的反映和记载就周国桢人而言，他从不被承认、受，到遭批判，到复出，又渐渐再被承认、推崇，上上下下，曲曲折折，这对一个有抱负有作为的真正的艺术家来说，虽然从来并不介意，曲折和阻力正是他们追求和创造的陪衬，何况真正的艺术品要受到历史的检验，却也给我们留下一些深刻和严峻的思考，尤其在陶瓷受商品大潮和市场积习冲击下的今天人是社会活动的产物，必然有物质需求和精神需求，这两种需求既有区别又有联系它们有时是互相转化的;而且从来都是十分具体的，并不是抽象的，无不都映现着鲜明的民族特征和时代特色在人们的物质生活改善、提高后，要注意重和满足人们的一种精神需求通常情况下，这种精神需求，由民间大众呼之欲出，由少数文化人与艺术家的精英层次推介，这种社会性的精神需求或者说是精神消费，是同个人的人格魅力塑造联系在一起的，我们对艺术家要有足够的尊重、理解、宽容，而不要责备、苛求、动辄乱批由此，我想到了文化国力国力是国家政治、经济、文化、科技、军事、外交等综合性、整体性的合力和实力体系健康的、向上的文化艺术，是凝聚和激励一个民族、国家的重要力量，也是推进经济基础变革和发展的不竭动力现实状态是，目前我们的文化与经济改革还不相适应，这尽管不能一蹴而就，但毕竟也需要只争朝夕倘若民族之心涣散，国家意识衰弱，可能会挫败经济改革甚至导致改革成果毁于一旦殊不知培养一个文学家、艺术家，比造就一个工程师、艺师更难。

像周国桢一类刚建国时就培养起来的艺术家，如今已进人“不逾矩”之，渐渐会为数不多，除了他们自己的"衰变法"，寻求更高艺术境界的突破外，趁他们身体尚好，还有充分的精力，似乎我们该做点什么，把他们的精神财富、艺术成果传承下来现代陶艺从质上说，是工艺的、艺术的、赏的，而排斥实用价值这就需要我们不断变革、突破，而且要不脱离国情，符合人民的需要中国社会的现代化发展很快，然而毕竟农民是庞大的社会群体，如果我们一定要以米开朗基罗、罗丹、摩尔等来教化中国农民，这也许是一个错误，中国的农民也不会买账应该承认，这是文化的选择怎样关心农民的生存状态，关注他们的喜怒哀乐，轻一代艺术家正在思索和行动，像罗中立油画作品《父亲》、梁硕雕塑作品《城市农民》等，就作了一个很好的开头周国桢教授期望自己能从"室内"走向"室外"，能从"土"走向"海外"，可见，老中青结合是何等的重要!周国桢直率说"景德镇有很多的进步、改变和提高，特别在技术改造和设备更新方面但目前我们的陶瓷质量不如以前好，水平不如以前高，关键是艺术上的保守，是念上的闭塞"他为之振臂疾呼，"要发挥我们的优势，走我们自己的路。

"老艺术家的忧心与企盼，梦想与焦急，溢于言表这一切，恐怕不是一个人所能及的，需要社会舆论、政府支持、团体合作、竞争机制，以及市场的规范化顺带说一下，对金钱的认识，也许民众会有个过程人们可以赞美清贫，但不会讴歌贫困金钱的好处便是使人免于贫困但在提供积极的享受方面，金钱的作用极其有限，人生最美好的享受，包括创造、沉思、鉴赏、爱情、亲情等等，都非金钱所能买到，这类享受皆有赖于心灵的能力，而心灵的能力是与钱包的胀鼓和干瘪毫不相干的背日秋风落叶，今朝春催桃李逾七旬的周国桢教授是忙碌的，但他的激情依然，他的理想不改初衷"景德镇是一片神奇的土，一方毓秀的山河，尽管有人间浮躁、喧嚣，周国桢却对陶艺一往情深景德镇的"圣火"，熔铸了他的灵魂;景德镇的"净土"，塑造了他的个性他上下求索，眺望远方，向着未来迈着坚定的步伐我们迈过了新世纪的门坎儿，登上了一个新高度创新，是新世纪的通行证——人们期待着周国桢作者简介管志华，又名管子华，男生于，大学学历起任《劳动报》记者、编辑、部主任;调《人民日报》工作至今，任华东分社记者、编辑，著有《世纪传真》《飞论中》以及散文、杂文若干声明(文由周国桢教授授权为唯一发表处，文不允许任何转载）文相关图文]圣火净土·访周国桢教授（中篇小说载一）图文]圣火净土·访周国桢教授（中篇小说载二）图文]圣火净土·访周国桢教授（中篇小说载三）图文]圣火净土·访周国桢教授（中篇小说载四）图文]圣火净土·访周国桢教授（中篇小说载五）图文]圣火净土·访周国桢教授（中篇小说载六）【完】