随着艺术品拍卖市场的日益成熟，元青花以其独有的魅力逐渐引起世人的关注，其中，以存世数量稀少，表现情节生动的人物装饰题材类元青花，更是获得收藏界的青睐内中以爱情为主题的元青花目前存世仅四件一件是“锦香亭”元青花罐此罐系英国铁路基金会旧藏，该基金会在以14．3万英镑购得，再于19日5月由香港苏富比拍卖公司以308万港元的价格拍出11月香港佳士得拍卖公司再次以4200万港币拍卖成功现由台湾王定乾先生收藏场景出自元大都剧作家王仲文的杂剧《孟月梅写恨锦香亭》描写唐玄宗时期才子佳人陈圭与孟月梅曲折的爱情故事：唐玄宗时，长安书生陈圭游孟家花园，与孟女月梅相遇于锦香亭畔，两人一见钟情，私定终身被孟父撞见，孟父要求陈圭中了进士后才准许成亲陈圭只得上京应试，考中进士，但因触怒安禄山，被降职为陕西石泉堡司户赴任途中遇雷万春，雷以侄女天然许配陈圭为妻时孟父因触怒安禄山，被谪范阳不久，安禄山反，月梅全家陷贼中月梅与监守的卫士及其女碧秋设计逃出，月梅与碧秋在战乱中失散乱平，孟父遇碧秋，便认为己女，冒充月梅，送往陈圭处完婚而月梅被乱兵所掳，卖入郭子仪宅为歌妓郭问知实情，遂将月梅归还陈圭时陈圭调任四川，这时两女前来认亲，都说是月梅，陈圭不辨真假，乃由天然设宴邀二女辨认，才分出真假，明白事情真相，陈圭便与三女团圆第二件是元青花罐“百花亭”先后为日本德川家和万野美术馆旧藏场景取材于元代无名氏所著杂剧《逞风流王焕百花亭》书生王焕生性风流，人称“风流王焕”，时值清明，前往百花亭游春，邂逅著名妓女贺怜怜，一见倾心在卖查梨条的王小二的帮助下，两人一处生活了半。

半后，赶走王焕，强迫贺怜怜嫁给高邈将军，移住承天寺贺怜怜托王小二传达对王焕的思念，王焕扮作卖查梨条；·的小贩，一路叫卖吆喝，到寺里与心上人相会怜怜用首饰，资助王焕，让他去西延边关从军立功，并告之高邈的许多违法行为王焕投延安府镇西夏立功荣归，升西凉节度使，告高邈盗用官钱买妾等罪行，夺回爱人贺怜怜荣升团聚，双喜临门第三件是“西厢记(焚香)”元青花罐苏富比拍卖公司拍出，现由亚洲一私人收藏家藏。

画面正中，几上设一香炉，旁边一女子躬身祭拜两侧衬以雕栏、假山、花树，表现的应为《西厢记》中崔莺莺“焚香拜月”的一幕第四件是“西厢记(拷红)”元青花梅瓶英国伦敦维多利亚和阿尔伯特博物馆藏画面上一女子右手持杖，左手点指，另一女子掩面而泣表现的该是《西厢记》中“拷红”的场景四件器物三种题材，其中两种题材均为书生淑女恋爱类型，包括：《锦香亭》和《西厢记》另一种题材为书生妓女恋爱类型，如《百花亭》前者才子佳人恋爱中所受的障碍均为家中长辈因为门户不对等而产生对男主角的歧视所引起，而其最终的解决办法均为男主角考取功名才最终获得喜相逢而后者所受之阻碍则更多源自男主角的经济劣势，其解决办法则为通过军功使男主角获得名利，从而结成良缘这类有趣的题材不能不让我们对元人之爱情观产生遐想现试以有元一代最杰出的元杂剧演员珠帘秀的恋爱故事作分析之所以选择珠帘秀在此分析，是因为其爱情具有典型性。

有元一代，元杂剧作为一门新兴的表演艺术，集小说、歌舞、音乐于一体，娱乐性极强，从而在宫廷和民间广为流传其影响力之广泛，远非其他艺术门类所可及爱情类题材，在元杂剧中的表现形式，已经超越了过去各代文学艺术中欲说还羞的情形，而是直抒胸意，热烈地抒发恋人之间真挚淳朴的感情关汉卿《望江亭》中，谭记儿为追求和保护自己的美满姻缘而勇敢地进行斗争《调风月》中的燕燕不消极接受时代强加给她的让人调戏的婢女地位，而是争取自己的人格独立白朴的《墙头马上》中的李千金，更是为了爱情而不顾世俗之见，与爱人同居生子当其不被其公公接受时，并未屈服于俗世的陋见，而是理直气壮地表白自己真挚的感情这种大胆直白的爱情追求，在以往的各朝文学艺术中，从未表现得如此淋漓尽致元杂剧作为元代俗文学的典型代表，反映的是大众娱乐口味及文化，同时也是一种时代思潮的集中体现作为时代弄潮儿的元杂剧表演艺术家，其表演的杂剧艺术自然声誉四方，影响遍及全国上至达官显贵，下至村夫野妇，无不受其直接或间接之影响而杂剧演员自身的恋爱经历，更是他们舞台艺术情感积淀的重要源泉珠帘秀，姓朱氏，女伶，杂剧独步一时，驾头花旦软末泥等，悉造其妙名公文士颇推重之她是元杂剧最著名的女艺人她与名动天下的才子卢挚相恋，在爱情史上留下一代名伶与一代文豪爱情之赞歌其恋爱心绪可在《全元曲》中一见踪影，现存在小令、套数各一小令《『双调·寿阳曲]答卢疏斋》“山无数，烟万缕，憔悴煞玉堂人物。

依蓬窗一身儿活受苦，恨不得随大江东去”虽短短数句，但一心愁苦已然豁然而现若上述小令只是概括性描述这位独步一时的杂剧表演演员的心曲，那么下面这支套数更细致地展现了她婉约深沉的内心世界套数《[正宫]醉西施》“检点旧风流，近日来渐觉小蛮腰瘦想当初万种恩情，到如今反做了一场忧愁害得我柳眉颦秋波水溜泪滴春杉袖，似桃花带雨胭脂透。

绿肥红瘦，正是愁时候[并头莲]风柔帘垂玉钩怕双双燕子，两两莺俦，对对时相守。

薄情在何处秦楼，赢得旧病加新病，新愁拥旧愁云山满目，羞上晚妆楼[赛观音]花含笑，柳带羞，舞场何处系离愁，欲传尺素仗谁修，把相思一笔都勾见凄凉芳草增上万千愁，休休，肠断湘江欲尽头[玉芙蓉]寂寞几时休，盼音书天际头加人病黄鸟枝头，助人愁谓城衰柳满眼春江都是泪，也流不尽许多愁若得归来后，同行共止，便是牡丹花下死，做鬼也风流[余文]东风一夜轻寒透，报道桃花逐水流，莫学东君不转头”字字句句，一个愁字了得!拥有如此丰富内心世界的演员，语言表述力之强，其舞台艺术感染力由此可推知。

而正是这种强大的舞台艺术感染力，给以后的元青花相应题材类型的表现风格带来了直接的心灵启发而在卢挚留存下来的小令和套数中，我们也可以一窥这位诗文并重元代的才子的恋歌卢挚，字处道，一字莘老，号疏斋，又号嵩翁，涿郡人至元五进士，博洽有文思，累迁少中大夫河南路总管大德初，授集贤学士大中大夫，出持宪湖南，迁江东道廉访使复入为翰林学士，迁承旨卒其文章与姚燧并称，诗与刘因共为天下之最其小令[双调·蟾宫曲]《醉赠乐府珠帘秀》：“系行舟谁遗卿卿，爱林下风姿，云外歌声宝髻堆云，冰弦散雨，总是才情恰绿树南薰晚树，险些儿羞杀啼莺客散邮亭，楚调将成，醉梦初醒”另一小令《别珠帘秀》“才欢悦，早间别，痛煞煞好难割舍，画船儿载将春去也，空留下半江明月”则把和珠帘秀痛苦分别之情用寥寥数语表，现得含蓄深沉，其离别之痛，恐只有经历过极大苦痛之人方能真正体会追求完美爱情的内心世界，与不可逾越的现实，巨大的矛盾横梗在珠帘秀的胸中，其痛若何!其唯一的发泄途径只有通过她精湛的表演艺术，正是在多种爱情剧目的演出中，她喊出了“愿普天下有情人呵，皆成眷属”的心声这也是同时代万千有情人之共鸣元人是幸运的，在元以前，爱情从未获得如此之地位，时代赋予了他们追求美好爱情的权利而爱情的力量也是巨大的，它使爱情的题材从说唱演的表演形式搬移到了以绘画为表现形式的瓷器彩绘艺术上爱情是美好的，爱情给予人奋进的力量，爱情可以让人超乎自身体能之极限，而达到心灵自由之世界。

这不仅是元人的追求，也是人类有始以来一直追求的目标“愿普天下有情人呵，皆成眷属”!谨以此句作为文章之结尾，也作为爱情之崇高礼赞