家庭传艺是一种传统的，广泛的，延续至今的传艺方式宋以前，没有或很少有规模较大，人手较多的生产工场，从事陶瓷的生产者，绝大多数是家庭手工业其制瓷技艺是由夫教妻，父教子，一边学习，一边生产，在家中做，在家中学《世说新语》中所载的丈夫做坯，妻子画坯的故事，就是其中一例元明以后，陶瓷出现了较大的工场，虽有请工人，带徒弟情况，然小手工业者还是多数，家庭传授仍是主要渠道一般技艺不外传，有些特种技术更为神秘，只传儿子，不传别人，也就是说，传子不传女元代的孪(音銮、景德镇陶瓷行业使用的俗字)窑业(即建造烧瓷窑炉职业)，只有魏姓一家世专其技，世传其业，到清代中叶，才由一个都昌姓余的师徒偷偷地学走了，(也有说是魏家一姓余的女婿学到了)至此建窑业就增加一家姓余的。

之后，魏姓的只有二个师傅，他们各有一个儿子，儿子艺未学成，二名师傅先后死去，余姓一家即独专其业了余姓人比魏姓人开明，他们传子侄，也传宗族，一直至20世纪代景德镇窑建工人们以余姓居多，其他行业关键性的技术岗位如烧窑业中柴窑的把庄也是如此。

在瞬息万变的瓷器烧成过程中，一窑瓷器烧得好坏，完全决定在把庄师傅手中。

能专此技的，原籍都昌，冯、余、江、曹等姓师傅都有但最多的属余姓，而余姓中又以原籍都昌，南峰乡房湾村、升阳村人为最彦湾村人中有名余恂兰的把窑师傅，技术高强，烧窑户老板争相聘用民国后期，曾在同一时期担任六座柴窑把庄(通常，把庄是一人一窑)，其侄子余昌代在余恂兰的培养下，也成为柴窑把庄，余恂兰叔侄继续受聘把庄。

余恂兰一个人同时担任四座柴窑把庄，余昌代受裕民瓷厂等厂社聘用，也同时担任四座柴窑把庄市艺术瓷厂组建起来时，全厂有七座柴窑，厂党政领导研究决定，七座柴窑聘任余昌代一人把庄由于余昌代技术过硬，认真负责，因此七座窑的倒窑事故少，烧成质量高，余昌代连被评为省、市劳模和先进生产者江西省人民政府在全省群英会上授于余昌代为热工工程师