现如今男神女神当道，“鲜肉”横行;躲过了李大仁却没逃过宋仲基;迷过了范冰冰却依旧不忘念奴娇念奴娇便是“宋词女神”李清照，除了才华横溢的女词人外，宋代还是“瓷的时代”，宋瓷中的玉壶春瓶，以其清素淡雅，纯净细腻的美学特点，成为当之无愧的“宋瓷女神”凹凸有致酒为名女神名唤“玉壶春”老窑瓷博物馆元磁州窑白釉刻花玉壶春瓶(全品)口径：8.8cm底径：9.2cm高：30cm“玉壶春瓶”之名在通行的各类书籍中都说是因诗句“玉壶先春”而来，也有说是因“玉壶买春”而得名唐代司空图的《诗品•典雅》：“玉壶买春，赏雨茆屋”而“玉壶先春”之由来，有的人认为和苏轼与陶工的民间传说有关，他曾有“玉壶先春，冰心可鉴”的诗句，但遍查苏轼的相关著作，包括诗、词、文、赋都未得见在唐代人们习惯把酒称作“春”，很多酒的名字都带有“春”，一直沿用至今李白《哭宣城善酿纪叟》诗云：“纪叟黄泉里，还应酿老春”。

明代高启《客舍雨中听江卿吹萧》诗云：“恨无百斛金陵春，同上凤凰台上醉”直至现在，许多酒的名字仍然叫某某春，如燕南春、五粮春等诗人岑参曾有诗云“闻道辋川多胜事，玉壶春酒正堪携”，这是目前在文献资料中所见最早关于“玉壶春”三字连用的情况诗人很明白地说出了“玉壶春酒”，而同样内容的诗句也出现在中唐诗人朱千乘的《新移镜中别业》中——“锦缆扁舟花岸静，玉壶春酒管弦清”，也指出了“玉壶春”是一种酒的名字古瓶盛酒后簪花暗香浮动玉壶春玉壶春瓶“古瓶盛酒后簪花，花酒由来本一家”，一句诗道尽玉壶春瓶功用之妙既可盛酒，亦可插花北宋曹组《临江仙》句云“数枝梅浸玉壶春…”，此诗中玉壶春瓶被用来插梅元代的玉壶春瓶装饰逐渐增多，釉色品种丰富器身装饰繁复、细腻，层次分明，而且图案更具有欣赏意味此瓶为通体施白釉，釉色白中闪黄，腹部刻画大朵缠枝牡丹，刻画生动流畅，底部露胎无釉玉壶春瓶以器形端庄，线条优美著称，一直延续到民国都有烧制。

婀娜多姿有颜色金屋藏娇玉壶春玉壶春瓶玉壶春瓶的造型是由唐代寺院里的净水瓶演变而来瓶体型态婀娜多姿，它是一种以变化柔和的弧线为轮廓线的瓶类其造型上的独特之处是：颈较细，颈部中央微微收束，颈部向下逐渐加宽过渡为杏圆状下垂腹，曲线变化圆缓;圈足相对较大，或内敛或外撇这种瓶的造型定型于宋代，历经宋、元、明、清、民国直至现代，成为中国瓷器造型中的一种典型器物5月28日，在香港佳士得专场拍卖上，一件明洪武釉里红缠枝牡丹纹玉壶春瓶以1500万港币落槌，1804万港币成交不管因诗词得名，还是因名酒得名，玉壶春瓶在瓷器历史上都占有重要的地位实用的器形，独特的造型。

上至天子下至庶民，不分贵贱宛若女神，回眸一笑，倾国倾城中国传统插花，赋予国人特有的宇宙观和审美情趣受儒、道、佛思想影响，认为万物有灵性;因而常根据其生活习性;把无语的花草，赋予人的感情和生命力;借用花木抒发人的意志、愿望;以花枝展情韵，表现花品花格;令人在击节赞叹之余，心驰神往