《瓷器》才出几期，就有机构前来挖角，这本杂志的一位编辑日前被某单位“人才引进”了——这不仅说明《瓷器》办得成功，同时也说明景德镇办陶瓷刊物的时兴程度——大家突然之间被点醒似的，一窝蜂跑出来办陶瓷网站、杂志或报纸，这在当下的景德镇已是一种再明显不过的潮流面对这样的一种潮流，我想谈点个人观点．今春节期间，我到浙江的天台县探亲一到天台，我的家人就忙不迭地告诉我，就在春节前几天，农贸市场上还有两位摆地摊卖景德镇瓷器的江西人，买卖惨淡到成为天台人笑话的地步，我的老丈人一针见血，“那些花瓶既不好看又占地方，谁要啊?”类似故事，我实在不要听我曾经说过：景德镇是座大师横行的城市景德镇不仅有国家级的工艺荚术大师，同时也有省级、甚至市级大师这种对大师崇拜的文化背后，是景德镇陶瓷产业结构的单一，是产品销售方式的原始与粗放，是通路的逼仄和对市场需求的无视。

·大师文化横行的结果，是景德镇放弃了日用瓷的生产，在陈设瓷上“一条道走到黑”最近几，景德镇陈设瓷的行情一路看涨表面上是因为国情变化使然，中国人开始有了艺术品收藏与投资的雅兴与闲钱；而更深层次的揭露，是景德镇陶瓷的阶级属性再次被激活，其产品离百姓的日常需要越来越远，以官本位为核心的官窑文化，直接把很多大师的作品拖入腐败的泥淖，沦为可耻的雅贿工具我们没理由不认为这是景德镇陶瓷产业的一种退步，当时的上海博物馆副馆长、著名陶瓷鉴赏家汪庆正先生发表了一篇文章《明末清初景德镇制瓷业的重大转折》，汪先生认为，在明万历三十五(1607)以前，景德镇瓷业生产一直是官窑占据着统治地位，而在此之后，民窑因为对欧洲市场出口的剧增和国内市场的扩大，逐渐成为景德镇陶瓷的主业也就是说，自那个时候起，景德镇的陶瓷产品就已经完成了它的民本转型这个时候的民窑陶瓷，以盘、碗等实用器为主检索中国陶瓷史我们能够发现，景德镇的瓷都形象在早间其实是通过其日用瓷的生产与销售来扬名立万的从郑和舰队遗留在非洲大陆的残瓷碎片，到新近从大西洋底打捞出水的前的沉船货舱，我们都能看到景德镇日用瓷的温润光芒如果用恣意汪洋来形容景德镇瓷器当独步中国乃至世界日用瓷市场的盛况，那么非常遗憾，今天的景德镇只能是涓涓细流．有专家认为，景德镇的式微正是从其日用瓷市场份额的萎缩开始的.这一判断能否成立对景德镇应该有着非常现实的意义，“封都事件”搅了景德镇千华诞的局，《瓷都晚报》的几位记者曾专门到潮州采访这位“僭越者”的陶瓷产业状况我印象最深的是在枫溪镇采访一位“调羹大王”，那人专做调羹，一面墙上琳琅满目挂着百余种款式的样品，据他自己说，他隔一段时间就会去趟日本，逛市场，购买每一款从前没见过的调羹……一把小小的调羹，让这个潮州人赚了个盆盈钵满最重要的是，潮州人正是通过类似的分工与合作，实现了“有钱大家赚”的良性市场竞争局面这不是均贫富，而是和谐