东王公东王公，又称木公、东华帝君，与西王母共为道教之尊神东王公在中国民间传说中被认作是男仙之首，主阳和之气，生于碧海之上，理于东方，也表现出日神的特征在典籍中给东王公安排了姓氏、配偶等，说它为元始天尊、太上元圣母所生.东王公一词，始见于晋葛洪《枕中书》，书中称之为扶桑大帝，文曰：“元始天尊经一劫乃一施太元母，生天皇十三头，治三万六千岁，书为扶桑大帝东王公，号曰元阳父扶桑大帝”《仙传拾遗》说他“冠三维之冠，服九色云霞之服，亦号玉皇君”《真灵位业图》将其排在上清左位，号曰太微东霞扶桑丹林大帝上道君。

显示了其由日神演变而来对于东王公的来历有诸多记载，《枕中书》称他为元天尊与太元圣母所生《仙传拾遗》又说他为青阳之元气，百物之先也《酉阳杂俎?前集》卷一和《列仙全传》卷一皆称其讳倪，字君明钟化于碧海之上，苍灵之先道教创立后，将东王公纳入神系，称其主阳和之气理于东方，亦号王公焉与金母皆挺质太直，流神玄奥，于东方漠滨之中，分大道醇精之气而形成，与王母共理二气而育养天地，陶钧万物，凡天上天下三界十方，男子登仙得道者悉所掌焉《尘外记》说他居方请之上，并说方诸山在东海之内，其诸司命三十五，所以录天上人间罪福，帝君为大司命总统之山上有东华台，帝君常以丁卯月登台四望学道之品者凡仙有九品，一日九天真皇，二曰三天真皇，三日太上真人，四日飞天真人，五曰灵仙，七曰灵人，八日飞仙，九曰仙人凡此品次，升仙得道之时，得先拜木公，后谒金母，此后才得升入九天，人参三清，拜太上而现元始故汉初有小儿歌谣曰：“著青裙．入天门，揖金母，拜木公”时人皆不知道，只有子房往而视之，并说：“此东王公之玉童也”声称昔元始告十方天人口：“吾自造言混饨，化生二仪，役御阴阳，始封皇上元君自东华扶桑大帝等校量水火，定平劫数，中皇元，太上玉清琼房金门上宫接帝宝经花图玉诀，使传后学玉名合真之人”故《直纲》云：“东华不秘于真诀是也”紫府为东华帝君校功行的地方秦汉时，相传海中有三岛，而十洲位列其中：上岛三洲，为蓬莱，方丈，浙州；中岛三洲，为美蓉、问苑、瑶池；下岛三洲，为赤城、玄关、桃源三岛九洲鼎峙洪漾之中三岛之间有紫府州，为东华帝君别理统传灵官职位，较量群仙功行，自地私而至神仙，神仙而至天仙，天仙而转真圣，入虚无洞天，都是由东华帝君主管据《三教授神大全》卷一释曰：“东华者，以帝君东华至真之气而化生也，分治东极，居东华之上也紫府者，职居紫府，统三十五司命，迁转洞虚宫较品真仙也阳者立东方少阳之气，生化万汇也帝君者，位东方诸天之尊，君牧众圣，为生物之主”故《易》曰：”帝出手震也”因此有“东华紫府少阳帝君”之称又《真教元符经》云：“昔二仪未分，仅滓漾洪如鸡子，玄黄之中生自然有盘古真人移古就今，是曰盘古，乃是天地之精，自号元始天王，游行虚空之中又有太元圣母化生天脊臂中，经百劫，天王行施，圣母道生天皇，号上皇元，始世三万六千岁，受元始上帝符命，为东官大帝扶桑大君东皇公，号日元阳”据话道经记载，东王公又号青童君、东方诸、青提帝君，名号虽殊，但都有一东华后来又给他安排姓氏，配偶（西王母）、职能（掌男性仙籍）诞辰日（二月初六），尊称为“东华紫府少阳帝君”(追溯陶瓷文化艺术创作的源头，使大家更了解陶瓷创作典故的背景与来源鸿永·整理编辑)