典故简介]和合二仙是中国民间神话中的和美团圆之神传说为唐代诗僧寒山与拾得，二人相交甚厚，和睦同心清雍正十一（）封天台寒山大士为和圣，拾得大士为合圣，于是有和合二仙或和合二圣之称汉语盒与和、荷与合谐音，故民间所绘和合二仙为一持荷一捧盒相向为舞的两位和尚。

旧时和合二仙图常有挂于中堂者，取和美吉利之意又常于婚礼中悬挂，象征夫妻相爱美满民间画还有将其与其他民间神共祀的习俗，如《和合二仙、状元及第》等民间传说]唐朝初，天台山国清寺的丰干禅师出门化缘，在道边捡到一个被人抛弃的男婴禅师不忍生灵路毙，便把他抱回国清寺哺养等这孩子长到六七岁时，便派在寺庙的厨房内打杂寺庙里的众增因为不知其父母姓氏，便按他的来历，叫他“拾得”国清寺外面，有个岁同拾得相仿的乞儿，来历也不清楚只知他很小的时候，便常来寺庙前“骂山门”和尚们吓唬他，他却哈哈大笑，并不害怕后来，众增才发现这个乞儿就住在寒岩的石穴内，便叫他“寒山”寒山和拾得结识后，情投意合，亲如兄弟寒山常混进寺庙里，找拾得一起去庙外游嬉。

抬得常把自己那一份斋饭盛在一个圆形的食盒中，带到寒山住的石穴内，与他分享花开花落，冬逝春来，一对顽童长成为半大不小的少郎了，依然蓬头笑面，嘻嘻哈哈，不知道什么叫忧愁可是有一天，他们的生活里出现了一位姑娘，偏偏哥儿俩又同时爱上了这个姑娘，烦恼便出现了寒山决意割断情丝，让拾得永远同这个就住寺前山村里的孤女厮守在一起主意既定，他便悄悄离开了石穴，一个人去苏州枫桥边结庐修行拾得先为寒山的突然失踪困惑不已，等知道真相后，大生感激这一激，便把一腔情思吹得烟消云散着就揣起那个食盒，走下了天台山。

离开国清寺后的抬得，一路化缘，一路打听寒山的音讯因为他们俩的模样和性情太相像了，所以询问时十分顺利没过多久，拾得便循着寒山走过的路程，来到了苏州这时寒山也听说了抬得来寻找自己的消息，忙折一枝盛开的荷花，迎于五里之外小别重逢，哥儿俩欢喜逾常寒山用荷叶给拾得掸尘，拾得捧上食盒，同他共享刚募化来的饭菜，说说笑笑，很快又回到了无忧无虑的境界中经过这一次小小的情劫，这两个天资聪颖、生有慧根的少，彻底解脱了尘缘从此便结伴募化，发愿立庙，这就是名动天下的“姑苏城外寒山寺”后来，寒山与拾得两位笑口常开、乐为大家排解祸难的高僧，被民间奉为欢喜之神，并将他们俩少时的形像画成瑞图，专门悬挂在举行婚礼的喜堂上，以示祝福寒山手执荷花，谐个“和”字；拾得拿个食盒，谐个“合”字，暗寓夫妻和谐合好的意思食盒中飞出的蝙蝠，则以“蝠”“福”同音，象征美满和幸福典故后继]清朝时，这一民间俗信正式被官方认可雍正十一（），清世宗下诏，封寒山为和圣，封拾得为合圣，所以《和合二仙图》又称《和合二圣图》(追溯陶瓷文化艺术创作的源头，使大家更了解陶瓷创作典故的背景与来源鸿永·整理编辑)