陶瓷款识简叙纪款纪款是在器物上用写、刻、印等不同方法，标明瓷器烧造代的一种款识我国古代瓷器款式，大部分属于纪款纪款可分为两大类：书以当时的帝王号者称款；用六十周而复始的甲子表明号者称干支款明清两代的款有不同的书写形式：六字款常书二行，首二字为朝代名，中二字为号，末二字则为“制”或“造”二字如“大明宣德制”、“大清康熙制”等四字款则缺朝代名，首二字即为号如“成化制”、“雍正御制”等干支前加上当时帝王号，如“大明成化元乙酉”款单纯使用干支的并不多。

另外，也有只书朝代，而缺号者，如“大明造”、“大清制”款，属于特殊现象纪款的款字，多用青花书写，兼有暗刻、凸印、朱书等款外多加边饰，常见有双圈、双线方框或单圈，个别也有无圈框或用双长方框的无论何种形式，款字均为竖写，极少横排书写的纪款以官窑瓷器运用最多，但部分民窑尤其是景德镇民窑，亦有书写款的民窑纪款字体略为草率，不及官窑规整（康熙御制）堂名款以典雅的堂名、斋名和“清赏珍玩”之类的文字烧在瓷器上，作为私家烧藏的标志，这种铭款就是堂名款，或称私家藏款、室名款、斋名款堂名款内容包括堂名、居名、斋名、轩名、室名、殿名、楼名、阁名等等，制品之人有封建帝王、皇亲显贵、达官贵人、文人雅士和少数良工名匠堂名款在明代以前极其罕见，明代的亦多见于后期入清以后则各朝皆有，尤以康熙、乾隆时盛行，且形式多种多样同纪款一样，堂名款也多见于官窑制品（翠竹轩信卿）吉言款在瓷器上烧上具吉祥意义的词句或短语，以表示祝愿的款识，称作吉言款早在三国西晋时的青瓷上，就可以见到“富且洋（祥），宜公卿，多子孙，寿命长，千意（亿）万岁未见英（殃）”，“宜子孙，作吏高，其乐无极”等字样宋元时期则有“金玉满堂”、“寿山福海”、“佛光普渡”、“家国永安”等吉言款明代的吉言款多出现于晚期，且以民窑器上最为流行如正德时的“天下太平”；嘉靖、万历时的“万福悠同“、“长命富贵”、“福寿康宁”、“食禄万钟”、“三元及第”等等还有只题一、二字的，如“双利”、“吉兴”、“福”、“寿”、“万”、“贵”、“善”等清代吉言款，一般沿袭明代，也常见于官窑器，如康熙六旬庆典七寸碟，四周围以淡赭饰纹，分嵌万寿无疆篆字有的礼器，则题“喜”字款，以有署以“庆”字或以蒙古文作吉言款识的吉言款款试亦多种多样像“福”即有单、双线方框或双圈内草书“福”字的，有无圈框而用粗笔道在碗内底大书一“福”字的“长命富贵”款写法也有两种，一是双圈内书写两行；一为钱形，四字对书于穿孔四周“万寿无疆”、“永庆常青”款则往往采取以花捧字的形式（福）赞颂款赞颂款即赞颂、欣赏瓷器的款识虽然早在唐代的长沙窑就有“郑家小口天下有名”、“卞家小口天下第一”的赞颂款铭，但它的流行却是在明清两代明代的瓷器上有“玉堂佳器”、“上品佳器”、“昆山美玉”、“昌江美玉”等四字款；也有“美玉”、“雅珍”等二字款；一般都在款识之外环以单圈或双圈，圆圈大小各异，个别也有无圈者晚明赞颂款，多带“佳器”二字清代有赞颂款的瓷器，多属私人，故又称私家款，如“美玉雅玩”、“奇珍如玉”、“珍藏”、“雅玩”、“玉”、“古”、“珍”等；字数比较多者，则有“奇玉宝鼎之珍”、“其石宝鼎之珍”等等（从来佳茗似佳人仲芳）花样款用含有寓意的纹样图案作为款识，呈“花样款”，亦称“记号款”花样款多为民窑所用明代已流行，到清代则形式更为繁多：一、博古图案如八卦、太极图、八宝、琴棋书画、八音器、及礼服上所绣的十二章等二、佛教符号。

如八吉祥及转轮王的七珍三、道家符号最著名的为八仙所持物，汉钟离的还魂扇，吕洞宾的宝剑，李铁拐的葫芦，曹国舅的绰板，蓝采和的花篮，张果老的渔鼓，韩湘子的笛子，何仙姑的荷花（笊篱）四、“豆腐干”款在双圆圈中心绘双线方框，框内再绘横竖相间的线条五、“四朵花”款在双圈内绘不太规整的“四朵花”，简单的仅绘四个“×”或四个有如眼睛的“花”六、其他花样动物类的如龙、凤、鹿、鹤、龟、还落，植物类如松、竹、梅、蟠桃、瑞草、灵芝、树叶等陶人款在瓷器上署以陶工、作坊主、店主姓名、或陶店名号的款识，称“陶人款”陶人款在早期青瓷上即已出现，但常常与纪、赞颂、吉言等内容结合在一起，形成一条铭文单独陶人款，直到明清时才可见到，而且比较少，特别是官窑器上更为少见清初官窑器可偶见督陶官的款识；乾隆以后，督陶官形同虚设，陶人姓名才见于款识陶人款的格式，一般是在匠人姓名后加一“造”字也有光书姓名、姓氏或店号的（时大彬制）仿款仿款，就是在当代所制的瓷器上，仿写前代的款识有些仿款并不一定是存心作假，而是因羡慕前代著名瓷器或其他原因如清初的康熙、雍正两朝曾有过仿写前代款识的旨意仿款由明正德间开其先河，以后无论官窑民窑，仿者越来越多入清以后，制瓷技术迅速提高，为仿古瓷创造了有利条件，加之当时统治者嗜古成癖，使仿古之风更加盛行要分辨仿款和真款，必须仔细观察款识的风格、笔法、字体、位置、款色、和字数、结构，并结合器物的造型、胎质、釉色、装饰等方面互相印证，认真推敲辨伪，首先可以从研究各代款识不同风格入手，将真假款识相互对照，结合实物，反复审度其款字的书写笔法、字体结构、排列形式、落款的部位另外，也应当注意总结同一时期早中晚期款识不尽相同的变化规律其次，注意款识的用料和颜色以青花写款为例：元代和明初的颜色深厚下沉，有黑色结晶斑点和凝而不舒的现象；尤其宣德时，蓝色中有黑、灰等色杂夹其中成化款则舒展清晰，蓝色优美；嘉靖事青中泛紫，十分浓艳；万历以后色调匀净，但发色不深，清初作品也大抵如此康熙款色调明快，幽倩艳丽；道光以后则蓝色涣散，浅淡上浮