艺术档案汪野亭(1884-1942)，名平，字鉴，号平山、平生、老平、垂钓子，亦号传芳居士、平山草堂主人，斋名平山草堂，江西省乐平市人，珠山八友之一早考入江西省立窑业学堂，拜张晓耕、潘勾宇为师，是20世纪前期景德镇陶瓷美术革故鼎新的著名陶瓷艺术家他的山水画清新、雅丽，是名噪一时的青绿山水画家，一直为后人所仰重、仿效，足足影响了半个多世纪从艺30多从未离开过景德镇，创作了许多代表那个时代的精美作品，作品受到国内外收藏家的青昧并争相收藏。

鸿永资讯频道：翥山汪平乐平市乐港镇传芳汪家村，汪野亭故居老态龙钟。

故居没有明显标志，外墙剥落，有些破损，雕梁仍在，屋内有一些老旧家具，还在用着老式的柴火灶，堆在屋檐和屋内的农具、木架和竹片都在表明，现在这幢屋子的主人靠务农和种大棚蔬菜为生门框上贴着的那对破旧挽联，似乎也在为这幢老屋的陈旧哀悼前，清末光绪十，屋子的主人汪享荣正高兴得合不拢嘴，他刚刚抱了金孙，也许是期望这个孙儿一生平安，他替孙儿取名平。

后来这个小孩又名野亭，号元鉴，正是后来开景德镇瓷画界专业画家学文人画之先河的珠山八友之一个普通的农民，喜爱孙儿的最直接表现，就是宁可自己外出务工和起早摸黑给别家送水，也要积攒学资送孙儿进私塾当时邻村余秀才在汪氏宗祠设立的私塾授课，长孙汪平孙记得：祖父在私塾学了经学，传统造诣和文化素养很高，是老师的得意门生少时代，汪野亭就钟情绘画他入学时正值宗祠修葺，请来雕刻师、画师雕梁画柱梁柱间所绘的山水楼阁、花鸟虫鱼，使他目不暇接，艺趣盎然他课余向画师们讨教并借来画稿认真临摹，画师们见他谦虚好学，都乐于指点有了这些画师的启蒙，汪野亭常常在课余去村头描绘故乡起伏的山峦、弯弯的小河、碧绿的田野、葱茏的林木、恬静的村舍至今在传芳村仍流传一个故事因为汪野亭好学苦学，他的绘画技法日趋熟练，鉴赏能力也随之长进他得知外婆家厅堂挂有好画，迫不及待准备纸笔墨砚前去临摹，仔细读画，顿感此画确比宗祠处的画艺技高一筹，遂拨亮油灯，欣然运笔时过子夜，外婆促其休息，见外孙画兴正浓，不扰而退晨曦时，外婆见外孙趴桌酣睡，眼润鼻酸为了勉励外孙，便将这些画送给汪野亭，并嘱其精心钻研，刻苦求进外婆的画和谆谆教诲，为汪野亭日后步入画坛铺设了又一道台阶汪野亭潜心学画，从不满足现状，一心寻求深造机会但是现实是他必须考虑一家人的生活来源和深造的开支，传芳村民都知道：为了生活他在私塾教过书又是祖父汪享荣资助，汪野亭考入江西省立窑业学堂这他已经22岁，已经成家，尚待立业他不知道，一个崭新的世界正在等待他窑业学校饶州府江西省立窑业学堂，又名江西省立甲种工业窑业学校，校址在今天的鄱阳该校师资雄厚，聘请的教师大多是留学日、美的学者和专家，培养了很多陶瓷、艺术方面的人才，后来成为珠山八友的程意亭、刘雨岑等人当时也进入这所学校学习，他们选择的是美术专业他师承张晓耕、潘甸宇先生学习花乌。

张晓耕既是釉上、釉下彩绘的全能艺人，又是才华出众的书画名家，金石、书画和花鸟、人物、山水无不擅长，他的刻瓷、微雕和指头画也有很深的功力潘匋宇则是清末民初的绘瓷名家，出自他笔下的彩瓷作品，无论是人物还是山水、花鸟均甚精湛，笔法清新奇丽，他也被后人称为景德镇现代彩绘的奠基人优秀的老师、正规的教学、系统的培训，为他打下扎实的专业基础因为家境清贫，为了减轻祖父的负担，汪野亭半工半读，课余替瓷商绘瓷，既缓解经济拮据，又学以致用，25岁的他以优异的成绩毕业，进入景德镇以绘瓷谋生他终于要立业平山草堂彼时景德镇官窑解体，民窑兴旺，陶瓷艺术行业掀起弃旧立新的浪潮，一批科班出身的文化人及有识之士纷纷自立门庭，组建学术研究社团汪野亭来景德镇后改学山水，一开始仿习清初四王，继而学石涛汪野亭受石涛影响尤其深，石涛辞世后葬于平山堂后方松岭，汪野亭就把自己的画室命名为平山草堂，还为他出生的长子取名松平山草堂致力于浅绛山水和新粉彩山水的研究程门、金品卿、王少维活跃于同治与光绪间，他们把瓷胎当作纸绢，作画题字其上，注重融诗、书、画于一体，是以文人画入瓷的先驱汪野亭的早期瓷画亦受程门一派浅绛彩山水画的影响，构图疏简，设色以淡赭为主，兼施浅绿，以其色彩单纯，底料浅淡而显清幽雅致他如鱼得水，开始自由创作富有个性的画，但又讲究笔墨情趣，重意境、求神韵他率先运用通景山水章法装饰瓶类制品，开20世纪初景德镇粉彩山水装饰章法的新风所谓通景，就是将一个画面以一个完整的构图，在圆柱式的器皿上展开，让人从任何角度都可以看到完美的画面即将山水相连、境气贯通成一个整体画面，布局在各种造型的器皿上，一改以往仅一面饰画，另一面题款，或在锦地开光的斗方中作画的山水装饰故习自然界山外有山，流水不息，意境万千，乃天设地造的四时景观通景法在表现自然景观时，使观画者冥想山水源头无觅处，游子信步山水中的意境在陶瓷绘画史上，花鸟、图案采用通景法较多，而山水画大多都是在图案开光的小面积上作画汪野亭的山水画采取山水相连、云雾飘逸等巧妙的连接处理，形成360度的完整构图，没有勉强的连接痕迹他还致力于墨彩山水的工艺变革传统的墨彩山水，一般用艳墨作画，汪野亭另辟蹊径，选用珠明料作画，再加盖雪白可工细：可奔放、可纯以线描、可多种皴法并用、可染擦浓淡，随心所欲烧成后，乃见一层淡雅的紫色保护着画面，使画面特别柔和清雅，层次丰富，韵味盎然他用此新法绘制的墨彩瓷板画《江山胜景图》，在巴拿马博览会上，以独树一帜的新技法获奖获奖后，美、日友人慕名来景德镇，盛情邀请他出洋发展，他毅然婉辞他舍不得的，自然是故土，还有故土上的亲人、朋友八大名家虽然身处乱世，汪野亭的创作是自由的，他的朋友也是志同道合的他受聘于景德镇陶瓷职业学校任专业教师，赴上海、南昌等地举办个人作品展览及瓷艺交流，又参加吴霭生、王琦组建的美术研究社、月圆会活动时人称这些开景德镇瓷画界专业画家学文人画先河的陶瓷名家为八大名家，后人称之为珠山八友，汪野亭就是这个群体的核心成员之一因为出身科班，又读过经学，教过私塾，汪野亭成长于传统文化的熏陶下，又勤奋求进、博采众长以拓宽思路他对历代名著名作必细读深思，赏其风格，悟其意境，师其内涵他崇尚宋人山水之严谨、明沈周之豪放、清王石谷之清丽厚实，心仪石涛搜尽奇峰打草稿的创作精神，地处赣东北浮梁山区的景德镇及其邻近的祁门、婺源、黄山、乐平的名山古刹，无不留下他的足迹他师山师水，集天然意境，构思作画汪野亭的粉彩工艺变革，丰富了景德镇粉彩山水的时代风格日寇入侵中国的月里，景德镇的瓷业日益萧条，为了生计，他只有放下瓷画笔拿起纸画笔，卖画糊口不料他的无奈却造就出雨景、雪景山水的功底，他画的雪景笔筒意深，雨景水墨淋漓，气势宏大纸画面世后，登门求画者不断，在乐平、景德镇、南昌、上海等地流传甚广汪野亭喜交文化人、贫困者、僧人、道人，月圆会内八友自不必说，瓷艺圈内与汪野亭常来常往的，有吴霭生、王步、汪大沧、时幻影、陈香生、余灶昌等挚友，汪平孙有印象的是：祖父交往的人很多，我印象最深的是何花子，，也就是何许人，因为这人名字太怪每个月农历十五他们会聚会一次，一个人带一幅画去约定东家，探讨之后画作就送给主人上层社会中爱好艺术的文人雅士，也常与他赏瓷论画杜重远先生在江西瓷业公司任职期间，在景德镇筹办民众教育馆，常邀请汪野亭商讨有关事宜，杜先生居官不傲，举止有度，为汪野亭所敬佩，两人相互尊重遂成知己。

传芳居士关于汪野亭，他的重情重义仍在故乡传芳口口相传，因为故乡情结，晚他还自号传芳居士村民就听祖上说过很多汪野亭的故事当出入汪氏画室的，不乏为谋利而来的权贵者，汪野亭深知来意，不亢不卑，泰然处之某专员五次求画未果，其警卫拔枪相逼，专员按住手枪并训斥手下休对先生无礼汪野亭见此双簧戏法，促其开枪，专员扫兴而去汪天凑说：他当不愿事权贵，为此还砸过画，可是家里人一出现就很高兴他和儿子汪小亭回家乡探亲，给每家都画过画，只是我们不知道价值，要么在文革时砸掉了，要么后来低价卖给了别人据说当，卖菜为生的乐平同乡王荣初，涉嫌地下党被当局逮捕，汪野亭以身家性命将他保释；到景德镇谋生的乐平人境遇困难他都尽力相助；街坊或亲朋间发生纠纷，必请汪野亭主持公道调解，他不偏不倚，动之以情，晓之以理，使双方心悦诚服，而赴茶馆调解的茶资，结账者乃汪野亭汪平孙那时还小，他说搞艺术的人自古以来都清苦，我们那时家境也很清苦我记得祖父50多岁就拄根拐杖、驼着背有一次吃饭，大家问祖母吃什么菜，她说吃虾米实际上就是把一盘盐放上桌子中央，大家蘸着下饭吃但是再穷他的画也不会便宜卖不过在闻名遐迩的时候，汪野亭没有敛财为后辈购田地、置房产，而是谆谆告诫子孙，可以继承的只有父辈的技艺，要靠自己十个指头磨砺成才，方可终身享用后来他膝下三男一女，有三人都从事陶瓷艺术长子汪小亭聪慧有悟性，未满30便小有名气，被誉为景德镇八小名家之一；次子汪少平稳重勤奋，专攻设色，功底出众，与其兄小亭均是国营艺术瓷厂的粉彩骨干；三儿汪青，毕业于湖南大学，同被选送赴前苏联莫斯科大学攻读博士，取得学位后回国，任教于北京大学哲学系；小女汪桂英，毕业于江西师范学院艺术系，于轻工部陶研所从事陶瓷艺术研究40余，系中国陶瓷艺术大师他的弟子也成就非凡，汪派山水成为景德镇瓷画界重要的艺术流派日轰炸景德镇，汪野亭辞世，500多位来自各方的人士，护送其灵柩上船回乐平安葬在外画瓷30余载，他终于魂归故里