会馆，也叫“公所”它是旧中国城市中同乡同业间联络聚集的场所解放前，景德镇留有清代会馆二十多所它之所以如此发达和景德镇瓷业生产有密切关系清初，陶瓷业的发展，使人口不断增加自元、明以来，经常有数万人流动于城区，故景德镇有“十八省码头”之称瓷业的发展带来了工商业的兴旺与市场的繁荣，使景德镇的经济“甲于一省”，吸引着各地的商贾与劳力，形成了一个五方杂处的大都会外乡人与同业者切磋技艺、保护自身利益、传师带艺以及联络感情，都需要自己的小集团组织，加上外省乃至香港、台湾都长期有人驻镇采办发运瓷器，于是各种会馆和办事机构就应运而生这样的会馆，一般有三种形式：一种是以县、府为单位，如吉安会馆、南昌会馆等；另一种是由毗邻地区合组而成，如广(州)肇(庆)会馆，苏(州)湖(州)会馆；第三种是以省为单位，如福建会馆(天后宫)、湖北书院等会馆的兴起，虽是同业组织的需要，但也繁荣了城镇的建设各地会馆间争妍竞丽，都把自己的会馆修建得引人注目，巍峨壮观，因之也就把各地的先进建筑技术和自己的风格输送进来如求子上弄有“青阳书院”，八卦图有“瑞州会馆”，新安巷口有“新安书院”(徽州会馆)，风景路口有“祁门会馆”，斗富弄有“奉新会馆”，程家下巷有“章山书院”(仁寿宫)，祥集下弄有“山西会馆”，老弄口下弄有“建昌会馆”，周路口有“芝阳书院”，小黄家上弄有“婺源会馆”(紫阳书院)，抚州弄有“抚州会馆”(昭武书院)，苏家坂有“石棣会馆”(广阳公所)，程家巷有“丰城会馆”，中华路有“宁绍书院”(宁波会馆)，龙缸弄有“湖口会馆”，风景路有“都昌会馆”，邓家岭有“宛陵书院”(宁国会馆)等建国后，这些会馆已陆续改为别用，或因久失修而损坏严重近，由于重视名城的保护和建设，正着手逐步加以修复和迁移保护。

作为海外通商见证的天后宫，多在沿海城市才有设置，而在内陆的景德镇，居然修有天后宫，说明古代景德镇海外贸易的昌盛天后宫曾是古陶瓷运往海外经销的一个集散地，具有商事需要和敬神的两种功能，建筑布局非常奇特天后宫前有戏台，有酒楼，大堂为议事厅，正殿供有女神“天后娘娘”，后殿放牌位，边厢为客房，并供有“顺风耳神”与“千里眼神”，祝祷航海贸易平安如意这样同类的会馆如“南昌会馆”祭祀“许真君”；“临江会馆”供“肖公菩萨”；“婺源会馆”供“朱熹的神位”；“山西会馆”供奉“关帝大圣”等。

景德镇会馆建筑形式多为合院布局，正殿修建得非常庄重，有的采用宫殿形式(如不结合神祠，则形制不可越级)，也有采用带明显地方风格的牌楼结构，多是五开间的规模建筑材料以石木为主，设计独具匠心。

由于会馆有浓厚的地方特性，所以建筑风格各异如徽州会馆大门口设有石狮，石鼓和四柱门头(叫“来头”)，湖北会馆则别出心裁地建了‘个“黄鹤楼”“苏湖会馆”则是典型的苏州风格建筑，正堂高大轩昂，构架秀美，屋顶脊饰华丽。

所有这些，都充分表现了我国民间匠师们巧夺天工的高超技艺一大批由各地修筑的会馆，象晶莹宝石般遍布城区它们在当时对美化城市，丰富城市生活，输入先进的建筑技术和带来清新的建筑形式都起着重要的作用