几百前歪果仁拿着银子不远万里来到中国，哭着，喊着，求着，跪着来购买中国的工艺品，其中包含景德镇的瓷器，又过了几百，歪果仁扛着坚船利炮不远万里来到中国，血屠子民，抢着，劫着，挖着，大摇大摆着洗掠中国无数精美的工艺品，其中包含景德镇的瓷器又过了数十，歪果仁持着护照不远万里的来到中国，来到景德镇，他们带来的是他们国家的瓷器，而我们却兴奋的大加赞赏，大加夸耀，大加购买着而，歪果仁们，却大多仅仅只是对景德镇仿古器等有关注，而其他景德镇各种品类的艺术陶瓷却少有购买，少有感动刘益谦鸡缸杯的商业操作再怎么批评，人家长得是我们老祖宗的脸面，抬起的是中华文明的高度带起了一段时间的鸡缸杯潮流，无数国内外人士蜂拥购买着景德镇出品的各种像与不像，似或不似的鸡缸杯，一度养活了无数的景德镇各类作坊。

因而人家刘益谦有功于与景德镇，有功于中国工艺品可反观我们当下的景德镇除去仿古潮和名人潮后，现在整天折腾的是什么日式的风格，台式柴烧，其中我最为反感的是台式的柴烧，您可知道，烧一窑不大的柴窑，几吨的木材灰飞烟灭，这些柴大多只有人的四肢这么粗细，一窑要毁掉的是几个山头的树木。

而景德镇烧柴窑各种作坊有几个进柴的渠道是正规的，大多都是私下向周遭府县的私人购买，而这些木材的来源自然可想而知了柴烧有没有意思，我不好评价，柴烧的各类成品当下正风行着市场，这种断人家财路的批评，我还是点到为止，只是钱是你自己的，可绿水青山是大家的但是，我也可以说明的一条是，柴烧的初期和形成也是迎合很多歪果仁来景德镇玩乐的需要，在国外我相信这种行为必然会受到法律的严格控制，而在中国，却成为了他们的资源游戏的乐土日式的陶瓷风格不得不承认，人家输出的是一整套的文化，从茶席的各种摆饰与物品的使用，茶艺的前后循序与氛围，家具装饰与服饰搭配，加上人家日本人那种天生的一板一眼，认真到几近苛刻严格的流程，终于成就了一种让人肃穆的日式文明但日本陶瓷也只是其中的一项，单就是我们景德镇当下很多作坊拼命上马的日式茶艺陶瓷，不谈做没有做到他们的形，学没学到他们的神，拿出来的最终也只是能忽悠国人的玩意。

人家日本陶艺，卖的是一整套的文化，陶瓷只是其中一种，当然也是不可或缺的一种，可日本陶艺的制作和销售是和这一整套的日本艺术文化紧密相连，甚至镶嵌在其中的，自然而然能够征服市场，征服世界。

这里还有欧式的咖啡具和餐具也是值得一提的所以，反观我们国内各种陶瓷作坊为了市场，为了收益，慌忙上马的各种对国外陶瓷艺术的复制和仿制，在我看来也就是东施效颦而已中国有中国的茶艺文化，有中国的茶艺历史，很多诸如建盏，钧瓷，龙泉，景德镇，无不是代表了一种陶瓷类型的高度，千来被歪果仁们顶礼膜拜和敬仰可是，因为地域的隔断，因为各自为战，因为朝代变迁，战乱为患，我们始终不曾将陶瓷制品只是作为文化的一部分和其他诸多中国文明结合在一起，融合，精炼，提升，形成一整套的输出，这才是真正的艺术市场战略，真正能让歪国人们鬼哭狼嚎前来朝圣，前来挣着，挤着，拥着，踩着，踏着，嘶吼着消费中国工艺品的未来之路回到景德镇，市政府每在瓷博会上面的固定投入，各种市政建设也不遗余力，高铁明的引入，当下的景德镇整体市容是一，一月都在发生在翻天覆地的变化景德镇本地都知道，政府从艺术家手上征不来丁点税赋，手头上的资金又十分的拮据，而能够在这种状况下，依然为民服务，为这个城市的未来服务，是值得去赞扬和表彰的。

可人家政府花了这么大的精力，这么大的努力，真的只是为了将景德镇整成一个旅游城市，靠来景德镇那些游客贡献财力，我想这不是唯一的一条路景德镇陶瓷真正的大发展，不仅仅是依靠国内消费，或者一些人出国办展卖于国外华人，至少我看来，各种形式出国办展，形式大于效果，人家不消费，不买账，就不能算是真正的走出国门，征服老外记得在前后，我还能时常听说很多日本韩国人来景德镇购买名人名作，当然那个时候，并没有名人名作这么清晰的概念，应该说他们是购买了他们所认可的高超景德镇陶瓷艺术品，甚至为此支付当时就十分高昂的金钱代价而十数后这种情况不是逐渐增多，而是越来越少有听到，这种不进而退，不增反减的情况，是值得我们去深思的，近来，我们的景德镇陶瓷艺术缺失了属于景德镇千的陶瓷元素的积累与发展，而是大量从其他艺术种类中进行平移和模仿，这种拿来主义的艺术发展，是畸形的，是危险的，这从我们每的景德镇瓷博会上面就可以鲜明的看出来，那些瓷画又可以是油画，又可以是摄影照片，又可以是国画，又可以是唐卡，又可以是画，一眼扫过去，除了自己知道自己现在是在瓷博会上，是在景德镇上，这里应该展出的是瓷器，否则您真的可能以为来错了地方，走错了场馆鸿永//文