若干后，当后人拾起宋代民窑残片的时候，也许就发现以后的时代都那幺浮躁那残片的断面露出的胎骨，如参天大树的轮，高古苍凉但那莹润的釉色历经岁月的洗礼，失去了刚出窑的火气，更加温润生动的纹饰依旧鲜活，充满灵性时间逆流，周遭既感熟悉，但又感到新奇宋瓷是雅的所有对于宋瓷之美的赞誉都要建立在对宋人意趣之雅的认识基础上五大窑是处于宋瓷的顶峰，是文人士大夫最高的审美标准而八大民窑则是宋瓷的绵绵峰峦，各有风流宋以前，百姓几乎是没有对于“雅”的话语权，只能依附或跟随与王权和神权的标准。

宋以后民间艺术流于通俗和直白明清时期对于宋的追慕一如我们今天一样宋之百姓本无求“雅”之心，而自有“雅”的意趣定窑和钧窑既位于五大窑之列，也为八大民窑系之属，可谓雅俗共赏民用的瓷器不及官瓷精致，但整体气韵仍是壹致的釉色是壹件瓷器的灵魂无论是定窑的白釉还是钧窑的窑变釉，都充满凝重感，回味无穷。

定窑是白瓷中的代表定窑的土脉细腻，胎质薄而轻，色白而滋润釉色洁白莹润，积釉处称为“泪痕”相对于洁白如雪的釉色，白中泛黄这种暖色调更具醇厚美，有牙质之感在这种釉色的基础上，划花、刻花和印花工艺有了更好发挥，宛若壹件件浮雕作品花草鱼虫在这种暖白色上，更显清新淳朴，典雅俊美钧窑的窑变是无双无对的汝窑壹色，出窑万彩。

人们对于窑变的接受也是源于壹种“道法自然”的思维。

五彩斑斓的釉色并不给人以艷俗粗鄙的感觉，相反这种随意而生、随意而变的釉色，恰恰是天地间最具灵性的表现钧窑釉汁肥厚，成失透状，无法加以刻花或印花工艺但本身钧窑也不需要这些纹饰去点缀钧窑追求瓷器之美的本质上与定窑仍是壹致的，以釉水佳为上只不过在表现上钧窑是幻化无方的窑变给人以无限遐想