元始天尊居三十六天之上的清微天玉清境天尊之体长存不灭，至天地初开，授道开劫度人他主宰和象征宇宙混沌初显、阴阳未判的第一个大世纪，道教称“混元”时期元始天尊的由来：元始天尊是道教最高神灵「三清」尊神之一，生於太无之先，禀自然之气，初称元始天王东晋葛洪的《枕中书》称，「昔二仪未分，溟滓鸿蒙，未有成形。

天地日月未具，状如鸡子，混沌玄黄已有盘古真人，天地之精，自号元始天王，游乎其中」元始天王，开天辟地，治世成功以後，蜕去躯壳，一灵不昧，游行空中，见圣女太元，喜其贞洁，即化成青光投入其口圣女怀孕十二，始化生於背膂之间，言语行动常有彩云护体因前身是盘古、元始天王，就称为元始天尊《历世神仙体道通鉴》称，「元者，也；始者，初也，先天之气也此气化为开辟世界之人，即为盘古；化为主持天界之祖，即为元始」居天最高：齐梁高道陶弘景编定之《真灵位业图》称，神灵所居之处是「玉清三元宫」，元始天尊居其「上第一中位」，即三十六天中之玉清境，元始天尊位在天之最高位，即三十五天之上玉清境内，有紫云之阁，碧霞为城众神仙按时上玉清境朝拜元始天尊秘道度仙：《隋书经籍志》称元始天尊以天尊之体，常存不灭，每至天地初开，即授以秘道，开劫度人「所度皆诸天仙上品，有太上老君、太上丈人、天真皇人、五方天帝及诸仙官」奉祀：道教宫观大多设有「三清殿」元始天尊常以手持混元珠像居於大殿神像之中位在大型道教斋醮礼仪中，也多设有三清神位或神像，也均以元始天尊为中位元始天尊的神诞之日是正月初一民间亦有在冬至日供奉元始天尊的(追溯陶瓷文化艺术创作的源头，使大家更了解陶瓷创作典故的背景与来源鸿永·整理编辑)