千变万化的陶瓷耳式耳,是陶瓷器物的组成部分，也叫器耳在陶器产生不久它就出现了，已经历了以上的发展史，留下了众多的历史信息了解和认识器耳是文物工作者、拍卖工作者、收藏爰好者的基常识这对于认识器物、正确为陶瓷器命名、掌握瓷器发展的时代特点以及陶瓷器的鉴定具有重要的意义作为瓶、壶、罐、陆等陶瓷器附属物的耳，多附于器物的颈、肩部有的学者将附于肩、腹的也称之为耳，并将附于颈部的耳称颈耳，附于肩部的耳称肩耳，附于腹部的耳称腹耳耳一般呈对称分布，式样丰富多彩据不完全统计，陶瓷器耳的式样至少有50种以上大致可分为象形耳、态势耳和特殊耳三类象形耳是以耳的形象命名的耳，又分为动形耳、植物形耳和其他形象耳动物耳又称鸟兽耳或牺耳牺，古代祭祀用的纯色牲畜《辞源》《牺尊》条引《南史·刘沼传》附刘杳："尝与（沈）坐语及清乾隆青花缠枝莲纹牛头尊（螭）宗庙牺尊，……杳曰："古者樽彝刻木为鸟兽，凿项及背以出内酒""可知牺尊为鸟兽尊同理，牺耳为鸟兽耳兽耳有龙耳、螭耳、夔耳、虎耳、鹿耳、犬耳、兔耳、羊耳、牛耳、狮耳、象耳、铺首耳、鼠耳、蝙蝠耳等鸟形耳和凤耳、海燕耳、鸠耳、鹦鹉耳等这一类里也包括鱼耳、摩羯耳、面形耳龙耳，龙一般蟠伏于器肩和颈部两侧，有的龙头作回望状，有的龙头向外、有的龙头向内；多流行于隋唐时期，以双龙耳瓶最为典型元、明、清时期的龙耳也常见对初学者来说，龙耳中最难区分的是螭龙耳和夔龙耳螭龙，又称螭虎龙，是无角的龙，神话传说为水神一说为雌龙，一说为龙子，又名蛟龙、蛟螭夔龙清乾隆豆青地开光青花釉里红扁瓶（夔耳）也称花式龙、香草龙、一足龙，是神话传说中的瑞兽其状如牛，上唇上翻呈象鼻状，口吐一朵莲花或串珠，有前足而无后足，多有双翼，自前足之后都化成卷曲的花式这两种耳式流行于商、周至春秋战国肘期的印纹硬陶、原始瓷器上；明、清瓷器也常见这两种耳式，以清至民国时期最多虎耳，一种是铺首塑成虎面衔环耳，如南宋龙泉窑青釉双环虎耳弦纹瓶、清乾隆青花釉里红缠枝莲纹虎耳尊等另一种耳塑成虎形，有立虎和卧虎立虎后爪立于器肩、前爪搭于器沿，虎头则向高于器口，虎眼圆睁，两耳竖起，虎尾圆卷于后背上，这种耳多流行于宋元时期的香炉上；卧虎伏于器颈两侧。

作回首凝望状，见战国朱绘陶壶鹿耳，流行干西汉的陶瓿和清代的瓷仿铜器尊或鹿头尊上，两只鹿或鹿头塑于器肩部犬首耳，见河南新郑卷烟厂春秋墓出土陶器，鼎、盘、钵、盆多附此耳；犬两眼圆睁，两耳竖立，翅首仰望，似与家族有关系，以后很少见兔耳、羊耳、牛耳、狮耳、象耳等多流行于元、明、清至民国时期，以瓶尊等为多见其中的羊耳，多为羊首耳，除双羊首外，还有三羊首，取"三羊（阳）开泰"之意，以清代蟮鱼黄釉和蟮鱼青釉尊上最为流行铺首耳，铺首原指附于门上、兽面衔环的门环，后来用于青铜器和瓶、罐、壶等陶瓷器的装饰铺首耳一钟是做成兽面衔坏的模型贴于器物上，环不能活动；另一种是只帖首面，配以活动的环，故又称环耳或活环耳陶瓷器的铺首装饰以西晋青瓷为多，元、明、清代延续使用鼠耳流行于三国两晋时期，见西晋青釉扁壶，肩部附鼠形耳一对蝙蝠耳流行于清代，且乾隆青花农耕图扁瓶（壶）和粉彩缠枝莲荷花壁瓶鸟形耳状如两只鸟伏于器物的颈、肩、腹上，常见有凤耳、海燕耳、鸠耳、鹦鹉耳等凤耳，制成凤首形，宋代的龙泉窑瓶、汝窑尊流行此耳海燕耳，只见清代"海晏河清尊"的耳式鸠耳，流行于清代，见景德镇官窑茶叶末釉尊和粉青釉壶，颈两侧附鸠衔环耳一对鹦鹉耳，流行于清代，见乾隆朝松石绿釉扁瓶，肩腹部有一对鹦鹉附其上鱼耳，一种称鳅耳，其状呈鳅鱼形，宋代官窑、哥窑、龙泉窑的瓶、炉流行此耳，清代有仿制品；另一种做成鲌色状，鱼头、鱼尾、鱼鳞、鱼鳍清晰逼真，弯曲帖于器口下，见元代青花罐摩羯耳，摩羯是印度神活中的一种长鼻利齿、鱼身鱼尾的神异动物，被尊为河水之清乾隆鳝鱼贵釉炉（狮耳）精、生命之。

常见于古代印度的雕塑和绘画之中东晋时随着佛经汉译传入我国，到了唐代，成了金银器的装饰图案后来也移入瓷器装饰，但作为器耳则见于元代人面形耳，见清乾隆茶叶未釉瓶，口及器身均为四方矮角形，直颈，斜肩，鼓腹，圈足，颈部饰人面双耳植物形耳有花耳、石榴耳花耳，耳制成花形，多为菊花，明代的瓶类流行此耳石榴耳，流行于清末、民国时期，多为瓶类耳，颈部饰石榴一对清光绪粉彩博古古尊（鹿耳）其他象形耳有牛鼻式耳、山形耳（包括山字耳、峰形耳）、月牙耳、云耳、火焰耳、鸡冠形耳、绶带耳、如意耳、如意绶带耳、朝冠耳、戟耳、凤眼耳、索耳、牌耳（蝶耳）、翅式衔环耳、瓶形耳、压经耳等牛鼻式耳，形体宽大，呈牛鼻状，流行于新石器时代马家浜文化的陶罐上山形耳，最早见春秋时期原始瓷鼎耳的造型，鼎腹浅盆形，平底，口沿平折，上置两个峰形耳清代流行山字耳，其形如同横"山"字，多见于瓶的耳式月牙耳像月牙状置于瓶颈两侧，流行于明代正统时期前后与月牙耳形差不多的是戟耳，因其形似兵器戟而得名戟耳有两种，一种如同方天化戟的一半，器颈部横出两个柱状体，在两个柱状体头上连有月牙刀；另一种是半月形，与器壁单柱相连，与月牙耳的区别在于月牙耳正面略宽，没有凸棱，戟耳边上有凸棱，与器壁连接的扁柱体比月牙耳窄；戟耳流行于宋代，明清有仿制品；月牙耳流行于明代云耳，如同卷云，有内卷云匀外卷云，内卷云耳半圆形扣于器颈两侧，半圆内饰云卷镂空；外卷云向外饰云卷，有的云卷如同"回"字纹镂空；流行于清至民国时期绶带耳，颈部弧形伸出两条绶带，作半环形后，带尾帖于肩上；流行于明永乐至宣德间，多见授带耳葫户瓶（壶），又称宝月瓶、抱月瓶；清代有仿制品如意耳形同s形如意，清代流行，最典型的是乾隆时创制的如意耳葫芦瓶清乾隆时还将绶带耳和如意耳合在一起，如意下飘着绶带，称如意授带耳火焰耳，流行于春秋时期，多见原始瓷罐的耳式，罐肩部对称立一短圆柱，柱面帖塑火焰状耳鸡冠形耳，流行于新石器时代仰韶文化庙底沟二期文化时期，出土的深腹罐、鼎和缸等陶器上装饰这种耳朝冠耳，因其形似朝冠的耳而得名，流行于明清时期，多见于香炉的耳式索耳，也称绳耳，最早见于新石器时代黑陶绳耳罐，西周有原始青瓷盂，以后各代都有此耳式凤眼耳，又称桥形耳、虎眼耳流行于明清时期的香炉或熏炉上，常在炉沿上塑相对的镂空外侈耳，如耳面较宽平，桥形，称桥形耳；如镂空处两角微尖如凤清乾隆茶叶末釉尊（鸠耳）眼，则称凤眼耳；如镂空处两角浑圆，形如虎眼，则称虎眼耳牌耳，流行于清末、民国时期，耳上饰镂空的圆点，如同牌九上的点一样，多为瓶类耳这种耳又如蝴蝶的翅膀，故也和蝴蝶耳与这种耳差不多的是翅式耳，耳形如鸟的翅膀，但翅膀中间只有一个圆形镂孔有的还从其镂孔中贴塑一环，成为翅式衔环耳，这种耳流行于元代，见卵白釉连座小瓶瓶形耳，只见清代乾隆炉钧釉瓶，灯笼尊式，翻口，短颈，溜肩，长圆腹，圈足外撇，肩下、腹上饰瓶形耳-对，瓶上饰瓶耳，瓶上加瓶，仅见此一例压经耳，双耳的上端微微上翘，如同用镇纸压住一般，故名多见明清香炉的耳式万历五彩鸳鸯戏莲双耳瓶（月牙耳）态势耳，是指由耳的状态和气势命名的耳式有大耳、卷耳、扁耳、贯耳、冲耳、曲耳等大耳，耳形扁宽，从口沿外弧向下一直到腹部，与腹壁相连，流行于新石器时代仰韶文化和齐家文化的陶罐上，有一种不让主体的气势。

卷耳，是耳向外侧卷曲、流行于明清时期；明成化香炉、清代大吉瓶多见此种耳式扁耳，有的方片形斜贴于器颈上，有的方形中空，有的半环带三凸起，但厚度都较薄，故称扁耳；最早见春秋时期的彩绘陶双耳壶，耳宽面对壶体，正视耳为侧（窄）面；以后流行于明代，以正统时期为多，一般耳侧面对器体，正视耳为宽面贯耳，又称投壶耳呈竖置管状，管上下贯通如管较短，则称鼻式耳早期多用于系绳，后来用作装饰；始于新石器时代良渚文化的黑陶贯耳壶，宋代官窑、哥窑、龙泉窑，明、清景德镇窑的瓶、尊上多流行此耳式因汉魏时游戏用的投壶多附这种耳，故也你投壶耳冲耳，又称冲天耳、朝天耳有的耳从器颈或肩上伸出，或连着口沿，微斜上伸，直刺苍穹；有的口沿上半环直立，气势冲天；元、明、清香炉上常见此种耳冲耳的特点是直立向上，故有人也称其为直耳、立耳或直立耳相对于直耳的是曲耳曲耳有内曲耳和外曲耳，内曲耳由颈部伸出向内弧曲；外曲耳则从颈部伸出向外微呈s形弯曲，有的耳顶部稍显粗大，有的耳顶部尖扁；如s形上部外展较大，则为朝冠耳了，也可以说朝冠耳是曲耳的一种曲耳多为明清香炉的耳式特殊耳，是指耳式独特，无法归类者有盲耳、单耳、双复耳、三耳、夹耳、扁环凸起耳等盲耳，见于新石器时代仰韶文化半山类型的陶壶上，鸡冠状，其上有孔的称系，无孔的为盲耳，起装饰作用，一般竖置于壶口沿两侧单耳，即一只耳，有单颈耳和单肩耳，流行于新石器时代仰韶文化的陶壶上，多为环形双复耳，即两侧各有一对形制相同的耳；见于隋代双复耳瓶三耳，流行于春秋时期，见原始瓷三耳钵，肩上置三兽衔环耳夹耳，流行于五代南方地区，宋代也有制作，为仿木桶式耳；罐肩部有对称立夹式双耳，耳上都有相对的穿孔，盖两侧各伸出一横栓，栓端各有穿孔，器盖横栓合于立夹内，可于一端孔中穿上横轴，使器盖能自由开闭；也可两端都穿上横轴，令器盖闭合，移动时器盖不致滑落有的与二立耳成直角方向又各有一单耳，也有穿孔，用于穿绳提携扁环凸起耳，底部为扁环形，环上部向外凸起一个或两个扁方柱体，不是环耳，不是兽耳，也看不出象形和态势；但在西清乾隆青花双耳龙纹葫芦瓶（绶带耳）清早期茶叶末釉三足炉（直立耳）汉原始瓷青釉水波纹瓿上，却显得匀称、和谐浙江省博物暗藏一件西汉原始瓷罐，其耳式与这种耳差不多，右耳已残，耳面压印一手举剑，一手持盾的武士图案，和其为兽耳，不知何据安徽涡阳石弓山汉墓出土陶瓿，半环上只有一个扁方凸起，耳面饰铺首，并称之为半环耳看来这种耳式有必要深入研究并给予恰当定名除了上述耳式外，也有将系称作耳的故也顺便谈一下系的同题，系，是壶、罐、瓶类器物肩、腹部用于穿绳提携的附属物按一般的理解，凡是用于穿绳提携的都应称"系"，而用于装饰的才称"耳"但由于地方习惯和传承的原因，常见有明明是系也称耳的细想起来，器物上的附件，没有单纯用于系绳提携，而不起装饰作用的。

从这一点上看，"系"叫"耳"也是可以理解的系有环形、条形、桥形、龙首、鸡形、鼠形等式样的双系、四系、六系、八系，呈对称排列，多见早期器物也有等距三系、五系者三系流行干五代时期，见孔雀蓝釉三系陶瓶；明清时期也有制作，明有翠青釉三系罐，清有撒金描金三系壶；五系见北宋钧窑花口莲花尊环形系，呈圆环形，其中小而圆，中部有一孔的，又称小系系环有圆形、方形、扁形；扁形有宽有窄条形系，采用泥条形式贴塑在器肩部，有竖贴和横贴的不同；以东晋器较多见，各朝代器物都有这种系桥形系，在东晋至南北朝时期的陶瓷器物中较为多见，明清时期的紫砂壶也有这种系，其外观如梯形，内为拱形，如同一座拱桥贴塑在器物的肩部。

每侧成对贴塑的环形、条形、桥形系，又你复系，有双复系和四复系，多流行于汉魏六朝时期龙首系，龙首形，龙鼻下卷构成圆环；鸡形系，流行于西晋时期，见越窑青瓷鸡形四系罐，肩至腹中部上对称贴塑四鸡形系，鸡引颈展翅匍匐在器上，喙紧贴脑肩部，呈喙食伏，构成系环鼠形系也即鼠耳清乾隆霏蓝釉描金银彩缠枝花卉纹小四系尊（条形尊）以上是我们对陶瓷器耳式的初步学习和归纳，因资料有限，肯定不够全面整理出来，请专家指教，也请有兴趣的同行补充完善