景德镇誉称“世界瓷都”，景德镇瓷器艺术代表着中国瓷器艺术发展的最高水平，不仅以“白如玉，明如镜，薄如纸、声如磐”的品质闻名世界，更以其瓷器彩绘瓷画艺术的精妙绝伦而流芳后世自元代景德镇彩绘瓷勃兴后，景德镇瓷画不断地从民俗画、织锈、图案、金属装饰工艺、海外装饰艺术和传统国画等艺类中汲取养分，形成了异彩纷呈、博大精深的景德镇瓷画艺术，尤以历经就几百多的青花瓷画、五彩瓷画和为时百的粉彩瓷画传芳于世二十世纪以来，陶瓷艺术的发展变革一直与毗邻的徽州文化演变进程紧密相连陶瓷艺术中的文人意识是由近代徽州文化代表新安画派延伸迩来，它是活跃于中国近古以来陶瓷艺术发展以来的的巨大潮流，直至会聚成景德镇文人瓷画独有的面貌在特定的历史与文化环境中，滋生、发展、成熟和变异积淀了独有的文化内涵和审美特质因此，反思徽州文化和文人瓷画的产生及其发展中内在的关系，了解之间的内涵与价值，无论对于学者还是陶瓷艺术家，都有着“借古开今”的意味一、徽商与近代景德镇陶瓷业的发展（1）地域上的相邻徽州地处皖南山区，与浙赣吡邻，一府六县“皆万山中”这种万山回环，郡称四塞的自然环境，使徽州地区成为一个“无兵琢之虞”和“战争罕及之地”，每当“天下大乱”时，中原地区一些封建士大夫和仕官就将徽州视为“世外桃园”，视为理想的避难场所和理想徙居地明中期，随着徽商“奔走四方”，足迹几办寓内，徽州人“安土重迁”的历史观念和历史传统发生重大变化，从明中期起，徽州成为一个高移民输出地区，许多商人家庭纷纷向外迁移景德镇地域环境与徽州极为相似,相邻颇近,日后也为歙县资金转入景德镇瓷业提供了便利.徽州籍商人介入景德镇瓷业文化康达（1877－1946）近代瓷商、社会活动家。
字特璋祁门县礼屋村人康达入县学就读，进入安庆大书院，转读于北平通艺学堂，21岁以拔贡资格担任内阁中书不久，因为同维新变法派有牵连，被贬往江西景德镇监制御瓷，在许世英的资助下赴日留学，并在日本参加了同盟会，协助于右任在上海创办《神州日报》，参与筹建景德镇总商会，担任第一任会长，康达先后创办了江西省瓷业公司和中国窑业学堂，培养新型技术人员，并且采用机器制瓷方法，为景德镇的陶瓷业作出了革命性的贡献辛亥革命爆发后，被推举为饶州知府，并参加了在上海举行的南北议和谈判和孙中山领导的讨袁战争，因疲劳过度，不久双目失明康达晚曾任国务院谘议和安徽省省长名誉顾问等职，病逝于景德镇二、新安画派和景德镇浅绛彩瓷画的发展徽州文化是历史上的徽州（前称新安郡）人民在长期的社会实践中所创造的物质财富和精神财富的总和，无论在器物文化层面、制度文化层面，还是在精神文化层面，都有深厚的底蕴和杰出的创造徽州文化是基于东汉、西晋、唐末、北宋四次北方强宗大族的南迁带来了先进的生产技术和中原文化而形成的南宋以来，这里更是文风昌盛，人文荟萃，成了“东南邹鲁”、“礼义之邦”徽州文化内涵丰富，在各个层面、各个领域都形成了自己独特的流派和风格如新安理学、徽派朴学、新安医学、新安画派、徽派版画、徽派篆刻、徽剧、徽商、徽派建筑、徽州“四雕”、徽菜、徽州茶道、徽州方言，等等在文化的其他领域，有的虽然没有形成流派，但所出的著名学者和杰出人物，则如秋空繁星，不可胜数新安画派：新安绘画源远流长其代表人都是出生于黄山脚下处于改朝换代之际的遗民画家，他们深怀苍凉孤傲之情，主张师法自然，寄情山水，绘画风格趋于枯淡、幽冷，体现出超尘拨俗和凛若冰霜的气质“新安画派”的领袖是弘仁，现代后继者中名声最大的首推黄宾虹大师新安画派绘画图式对景德镇浅洚彩的影响浅绛彩文人瓷画开创了瓷画工艺与高雅的中国画艺术全面结合的先河浅绛彩文人瓷画最显著的特征就是赭色用得较多，风格淡雅，在色调、题材、形式、技法方面与中国画艺术广泛结合元明清绘画艺术对瓷画的不断影响、徽商的喜好和晚清程门、王少维、金品卿、王凤池、汪友棠、黄士陵、吴待秋和潘匋宇等一批文化素养较高的画家加入画瓷行列，促成了浅绛彩瓷瓷画与中国画的全面结合。
新安画风等多种画风对浅绛彩文人瓷画产生重要影响浅绛彩文人瓷画在民国初期走向衰落，其艺术风格被“珠山八友”继承和发扬浅绛彩文人瓷画虽然在民国初期走向衰落，但其吸取传统中国画艺术、升华工艺美术的大胆实践继续鼓励后人浅绛彩文人瓷画的研究意义在于从它的开始，从事者就不断提醒自己在执行陶瓷绘画基本技能的操作时必须保持一种谨慎的游戏态度在文人画的概念进入浅绛彩陶瓷艺术创作的一个有机组成部分后，这种价值观以一种更加具体而现实的方式体现出来：浅绛彩文人瓷画家总是努力强调艺术仅仅是完善自身终极人格理想过程中的一种业余的谴兴方式，任何对技术过程的专注态度都会遭到来自道德的诘难但是令人惊奇的是，正是在这种情景中，浅绛彩文人瓷画建立起了一套具有严格的图象意义、风格规范和技法标准的艺术系统三、徽州文化的审美趣味与“珠山八友[注]”文人瓷艺风格的稳定化“珠山八友”中汪野亭、程意亭、刘雨岑均出自潘匋宇门下，曾绘过浅绛彩文人瓷画，他们将浅绛彩文人瓷画艺术传统融入新派粉彩瓷画艺术，并影响了“珠山八友”其他人员“珠山八友”中的王大凡所创“落地粉彩”实际上是借鉴了浅绛彩文人瓷画技法.“珠山八友”继续将陶瓷工艺美术与包括传统中国画艺术在内的美术门类有机结合，使得民国时期的瓷画艺术在继承历史的基础上又有进步即使是今天，许多景德镇瓷画作品仍然从传统中国画中汲取营养关善明主编《瓷艺与画艺》香港市政局、香港艺术馆出版（2）薛永、王宏建主编《筚路蓝缕四十——中央美术学院美术史系教师论文集》，上册，北京，人民美术出版社，（3）钟莲生《“珠山八友”的艺术成就及其作品的审美特征》载第四期（4）郭因俞宏理胡迟著《新安画派(徽州文化全书)》安徽人民出版社
