采访背景：最近一段时间，有些媒体和网站将景德镇列为全国十大假冒文物生产地之一，并报道的有鼻子有眼一时间，景德镇许多业内人士，有点坐不住，认为这给瓷都声誉造成了非常不好的影响为此，本刊就传统工艺与仿古瓷的区别、仿古瓷如何明码标价、高仿瓷与赝品的界定、以及传承与造假等问题，做了系列采访邓侠波：传统工艺与仿古不同景德镇市陶瓷美术大师邓侠波，生于景德镇，系景德镇邓氏家族创办于公元的“尊艺坊”注册商标持有人，属尊艺坊青花瓷制作技术第三代传人由其青花产品在继承前辈传统技术秘方基础上，又注入了多项现代工艺技术，逐步形成了独有的艺术风格将“尊艺坊”字号向国家商标局提交注册，10月获得国家商标局批准为正式商标邓侠波被授予“世界青花瓷艺术大师”称号在第一届景德镇陶瓷节展示评比中，尊艺坊青花作品被专家评委誉为最具“素肌玉骨”青花瓷特征，并一举夺得青花组优秀大奖8月1日邓侠波作品《莲有余》天球瓶又荣获首届中国国际工艺品博览会金奖，被《陶瓷世界报》评为每周一宝曾入选《走出瓷都成功人士》等刊物，许多作品均被选送国内外参展，在近代，尊艺坊青花瓷被众多国内外陶瓷爱好者收藏邓侠波观点：作为传统工艺和艺术，不赞成大面积的生产仿古瓷许多人这样做，是在吃老祖宗官窑的饭，不可取当然，做仿古瓷并没有错，但是如果做旧，就不应该，作为复制古工艺的传统而言，要是以谋取暴利为目的的做旧就是欺骗应该更多的在传统工艺基础上，追求和注重创新，在艺术形式上形成自己的风格和特色，这是最重要的“传统中求变化，加入新的元素，富有时代特色全新的工艺”这是传统工艺瓷和仿古瓷的本质区别彭发旺：仿古瓷应该明码标价从市新桥的路口拐入，在罗家坞的路旁一栋小楼，见到了朴实的彭先生走上仿古瓷之路前，他一直在深圳打拼，但数下来累的要死就是赚不到钱回家过，通过多方调查，还是选择留在家里创业次，他开始自学做仿古瓷，以此刷新了自己的创业历程他主要做雕塑类，主仿宋、元两代时期的佛家塑像，以出品“大路货”为主经过五的煎熬，生活有了改善，收入逐渐走高，置业买车，事业上算是略有小成作为从浮梁乡镇走出来、起步较晚的彭先生来说，他觉得很知足他说，干什么都要先交学费。

原来刚做，一直是亏本，直到第三才开始盈利首先是制种，再做模、印胚、上釉、烧制……从选料到配瓷胎，这条“仿古大路”他可以一直走下去，甚至会做一辈子彭发旺观点：对于仿古瓷的评价，他不置可否他说，当淘到一件好东西（古玩）时，会非常兴奋，如果仿制成功，就更有成就感主要的出发点并不是谋取暴利，或来个一夜暴富这个出发点的不同，就决定了“仿古”与“造假”的概念人说“一跟二复原”，虽然做仿古比做现代要难，但不能走极端，他一直做的是普通仿古瓷，大部分商家都是这个心态，以批发为主仿古瓷市场好不好做，主要靠做工，只要品质好，就好卖对于明码标价的仿古瓷，很实惠，这也是大众市场的需要罗胜彪：高仿瓷不等于赝品罗胜彪，36岁，从都昌来到景德镇，传承祖辈陶瓷制作工艺，从事古陶瓷制作俗话说，在景德镇不做陶瓷，就无法融入景德镇的千文化体系刚开始他拜师学艺做仿古瓷，并在闲余时间刻苦研究制瓷工艺由于其谦虚好学，为人真诚，得到御窑博物馆馆长向元华先生的真传他说，能有今天的成绩，靠的就是两个字——实诚，一位法国人参观他的作坊时，将包落下，当时失主并未注意在他整理作坊时发现了包，当即就想方设法联系到了失主法国人为此认准了他，并直接签下了订单，至今保持着贸易往来他认为，人如果不“实诚”，就不能在社会上立足他的起家，恰恰源自于这笔来自法国的订单。

经过多的打拼，他的“揽胜堂”生产厂房已有3000多平米，以精湛的技术生产柴窑仿古陶瓷罗胜彪观点：仿古瓷要做好并不容易，明代宋应星《天工开物》有云：“一坯功力过手七十二，方可成器”必须制作者本人及艺人仔细监制、技艺熟能生巧才能做出一件传承古陶现代高境界的陶瓷艺术作品做仿古瓷，毕竟是传承古代陶瓷文化，如果说是造假，那世界万物就不会有传承了所以说仿古瓷不会扰乱收藏界和古玩市场毕竟仿古瓷的最高境界，其实也是一种陶瓷工艺真正意义上的传承高仿瓷是否为赝品的根本因素，还是人的意念卖假蔡宇苗：意在传承并非造假在仿古瓷业内，打拼了的蔡宇苗，也许是因为他在业内已经拥有了一定的声望，所以人送外号“大菜”走进他的工作室，一套古旧的家具映入眼帘，蔡先生说这是一套古代工艺家具，很有收藏价值一坐下来，他就对仿古瓷工艺流程，从原矿的粉碎、淘洗，再到瓷胎、底釉，还有青花出样、龙纹姿态……如数家珍般，一一道来在“大菜”看来，研究仿古瓷很枯燥，要耐得住寂寞，从器型的理解，到材质的考证，以及图案的概念与变化，需要彻底理解古代艺术谈何容易比如从宋代到今天，都有人在画龙与凤，其内涵就是对古代帝王文化的理解另外，目前的陶瓷行业有80%左右是在做仿古瓷，其对经济的贡献是无法估量的，解决多少下岗人员更是无法言喻蔡宇苗观点：明朝就有研究传承古代东西的行业，大家都在研究、复制、仿制前朝的东西学习这种先进的工艺，比现在出陶瓷艺术作品更难研究这种生产工艺，为解释在原来落后的条件下如何做出如此精美艺术品提供依据一件上好的古瓷，从原料、材质，都很有参考价值，只要不是从商业的角度为目的，就是传承文化“出样的是徒弟，跟样的才是师傅”，用研究的成果和陶瓷文化的交流，将古代艺术复制传承下来，留给后人研究借鉴，让先人们的陶瓷技艺得以继承而不失传，这本身就是民间高级艺术人才存在的意义专家观点--------------------向元华，中国御窑工艺传承人，中国御窑工艺博物馆馆长、御窑元华堂品牌创始人、景德镇御窑文化研究中心主任、御窑文化发展有限公司董事长。

，向元华曾经营一家仿古瓷手工作坊，开始接触御窑工艺向元华追求的目标是探索、复原御窑制作工艺，重现御窑精品风采为此，他查阅大量史籍资料和考古成果，到各大博物馆参观，细细揣摩御窑瓷器的制作工艺，并承包景德镇陶瓷学院的实验工厂在国有陶瓷企业经营困难的情况下，向元华聘请这些陶瓷世家出身的老工人到自己的公司工作，使传统工艺得以流传向元华从事御窑瓷器研究已近三十载，为当之无愧的御窑工艺传承人向元华：仿古瓷≠膺品仿古瓷与膺品的关系，首先要正本清源，讲事实摆道理说仿品就是赝品，这个结论就太轻率这是会出问题的，因为中国是个有几千历史的文明古国，中华文化的传承一直是一脉相传比如汉字，就是从图腾到象形，一直演变传承到今天的还有书画，也是靠不断的临摹仿制得以传承的，不能说所有的碑帖临摹都是在造假。

这种传承，能说它是造假吗？如果将仿品当真品去卖，那这个仿品就是赝品这是个性质和定义截然不同的概念首先仿古瓷制作的过程就是个艺术传承的关系现在有一些专家将自已当成了杂家，陶瓷艺术的演变和上千历史的变换，其中包含的东西实在是太丰富，一个人不可能全部都能融会贯通，不可能对历朝历代、民窑官窑等，都有研究并有所成一般来说，只能是术有专攻所以自己辨不出真伪，不要将责任推到制作仿古瓷的人身上因为即使你是位内科的专家级医生，也不可能对外科、妇科、儿科等都能治，甚至说包治百病毕竟这个中的历史信息量实在是太大了打个不恰当的比方，有人用菜刀杀了人，能说这个责任应归咎于做菜刀的人吗？做菜刀本无罪，有罪的是用菜刀杀人者其次古代的陶瓷艺术工艺，特别是将古人的手工工艺严格的传承下来，这是我们的必然选择因为上千的陶瓷艺术文化和工艺，不能在我们手上流失，或者断代，如果那样我们将成为历史的罪人。

景德镇千陶瓷文化的底蕴，陶瓷技艺精湛，靠的就是传承创新在后代仿前代的过程中，陶瓷技艺得到了传承创新、陶瓷文化得到了传承升华，千窑火才延续到今天