“雨过天青红琢玉”“贡之郎庙光鸿钧”－琐议千窑一宝·红釉瓷我国人民的欣赏习惯，常以红色代表吉祥、富贵，因此被誉为“千窑一宝”的红釉瓷，以其特有的民族风格，成为世界陶瓷史上一颗闪耀着夺目光辉的明珠，至今世人仍赞不绝口1、灿若晚霞中国的瓷器自早期开始，便是以颜色釉装饰为其特征，特别是以氧化铁为着色剂的育釉，曾独霸天下数百这是由于受当时技术条件所限，人们无法从制瓷原料中将铁质除尽而当青釉瓷器出现四百以后，隋代，我国北方窑场成功烧出了白釉瓷器，才终于结束了青瓷一统天下的局面其后当绚丽斑驳的唐三彩陶器问世后，又进一步丰富了陶瓷的装饰风格．宋代是我国瓷业全面蓬勃发展的时期，也是各种颜色釉争奇斗艳、光辉灿烂的时代，特别是当钧窑烧出灿若晚霞的钢红窑变釉后，更为我国陶瓷美学开创了一个新境界它使高温颜色釉身取得了独立的美学价值，已不再仅仅是器物的某种保护层所谓颜色釉，指的是釉料的装饰颜色，在制作无色透明釉料的时候，加入某些金属氧化物作为着色剂，在高温下就会呈现色彩缤纷的釉色如我国传统颜色釉中，以铜的氧化物为着色剂，就能烧出祭红、鲜红、宝石红、牛血红等鲜艳夺目的红釉，以铁的氧化物为着色剂，又能烧出如豆青、粉青、天青、梅子青等“千峰翠色”的青釉，而以钻为氧化物的着色剂，则烧出霁蓝，宝石蓝等美丽动人的蓝釉然而同一种金属氧化物由于在釉内含量的不同，温度与烧成的气氛有别，以及釉中其它化学成分组成的差异，又能呈现出众多不同的色彩例如同样是以铜为着色剂，在氧化气氛中就呈现绿色，而在还原气氛中却呈现红色唐代长沙窑青瓷上那种绿色花纹，便是铜在氧化气氛中的结果北宋晚期，河南禹县的钧窑窑工，在1300℃的高温下创造了一种强烈的还原条件，才使铜呈现出红色，这就是举世闻名的“钧红”钧红的呈色虽属于红釉范畴，但严格说是以具有蛋白石般光泽的青色釉面上，杂以红色、紫红色，或深、或浅、或呈斑块状，或呈放射状，并非通体红色但是钧红的烧制成功，仍是一个十分了不起的成就，它对后来陶瓷发展产生了深刻影响，并为元、明、清高温颜色釉瓷器的发展奠定了有利的基础，也使钧瓷成为历代传世珍宝曾有人用“夕阳紫翠忽成岚”来形容钧瓷变幻莫测的美，也有人说：即使对陶瓷器毫无兴趣的美术爱好者，如果见钧红也会忽然变成了陶瓷爱好者至今当民间还流传着“钧和玉比，钧比玉美”，“黄金有价钧无价”，“纵有家产万贯，不如钧瓷一片”的说法2、光芒四射浑然一色的铜红釉瓷器，是在元代景德镇烧制成功的，，此时在红釉瓷器上已经不再见到钧窑器物上那种红蓝相间，或红中闪紫的色彩，取而代之的是一种纯净的朱红色江西景德镇市郊凌氏墓出土了两件红釉瓷俑，两俑身着宽袖袍服，头戴官帽，双手执笏拱立，除脸部、手和笏板饰青白釉外，衣履均为红色虽然瓷俑身上的红色有些红褐不匀，红色也不够鲜艳美丽，但它毕竟是我国制瓷史上首先出现的纯正红釉从墓志铭上可知，瓷俑的烧造代至迟应在元代至元四，虽然在传世或出土的洪武器里，纯正红色的红釉器较少见，但却大量出现了用铜红在釉下绘出花纹图案的器物，即陶瓷史上著名的釉里红器，在红釉器的大家族中，也算得上一枝独秀永乐时期朱棣皇帝虽曾一度崇尚白色，但后期仍以红色为贵，例如在景德镇明代御窑厂遗中，发掘出永乐前期层的98％以上器为甜白瓷，红釉器甚为罕见，而永乐后期层中的红釉却猛增，约占总数的四分之一以上，这些都充分说明了永乐前后宫廷色尚的变化3、鲜红浓艳高温铜红釉自明代宣德以后，由于铜在高温下烧造工艺标准难以掌握，所以逐渐失传，终明—代再没有得到恢复红釉瓷器是皇室祭祖先、天的重要祭器，如《大明会典》“器用”一章中关于祭礼用器时曾提到：“洪武元，多以金造……，二祭器皆用瓷……嘉靖九，朝廷规定四郊各陵瓷，圆丘青色，方丘黄色，日坛赤色，月坛白色”这是以青、黄、红、白四色象征天、、日、月，因此缺少其中任何一色，祭祀将无法进行而此时鲜红的高温铜红器已不能烧造，所以，嘉靖时期只好改用“矾红”代替，文献上也曾记载说：“鲜红土，来详出何，烧炼做红器，正嘉间断绝，故嘉靖二十六，因上取鲜红器，制难成，御史侍绅疏请以矾红代”矾红是以铁为着色剂的釉上低温红彩，然而无论光泽明亮的程度，还是滋润柔和的感觉，都不如铜红的效果，而且矾红彩的釉面板容易剥落，所以矾红器的价值远不如铜红器那样高它唯一可取的是在烧成上比较稳定容易控制，成品率高，其中如“枣皮红’乃是嘉靖红釉的一个著名品种，它风格别具，自嘉靖以后明清两代都曾大量烧制清代是我国陶瓷的黄金时代，此时各种颜色釉已是品种繁多，琳琅满目，且应有尽有甚至同一种釉色也能烧出不同的色调，如蓝釉有天蓝、洒蓝、霁蓝之分，青釉有粉青、豆青、东青之别此外，还有集各种色釉于一器，变化莫测的“窑变”花釉，以及鳝鱼青、鳝鱼黄、蟹甲青、蛇皮绿、茶叶末等铁质结晶釉。

康熙间还使失传了二百多的高温铜红釉得以恢复，而且名品迭出，如郎窑红、豇豆红、霁红等不胜枚举，充分体现了此时景德镇窑工们对各种金属氧化物呈色规律的熟练掌握和高超的制瓷技艺“郎窑红”是指清代康熙时景德镇御窑厂的督陶官郎廷极署理窑务时，烧造的一种高温铜红釉其釉色好似初凝牛血一般鲜红浓艳，并有一种强烈的玻璃光泽，光亮夺目极尽绚丽灿烂在西方通称“sangdeboeuf”，它可与饮誉中外的明代宣德“宝石红”并驾齐驱郎窑红有一个显著的特征就是釉的流动性极大，其口边一圈因釉薄而呈白色。

通体釉面除开有大片裂纹外，还有许多不规划的细小牛毛纹显现，垂流部分更是色浓釉厚，但它们恰好中止在底足周围，整齐如削决不能流过，这些都形成郎窑红的一种独特风格基于这些特征，在文物界有所谓“脱口垂足，郎不流”的说法，也成为鉴别真伪郎窑红的一条重要线索由于郎窑红的釉料制作和烧成温度极难掌握，所以在景德镇流传有这样一句话“若要穷，烧郎红”，这也是郎窑红之所以名贵的原因之一清人许谨斋曾有一首诗赞美郎窑，诗曰：“宜成陶器夸前朝……迎来杰出推郎窑，……雨过天青红琢玉，贡之郎庙光鸿钧