一白遮百丑说的是人倘若是白瓷，那就是一白露百丑了为了遮掩白瓷那并不怎么白的胎体，不让其丑陋百出，陶瓷工匠们发明了白色护胎釉上釉前，先在胎体上施上薄薄一层白净细腻、含铁量特别少或不含铁的精淘细选瓷土作为护胎釉，既能克服胎体粗糙或凸凹不平的缺点，又可掩盖胎料中因杂质未除净而泛出的杂色或黑点，更符合多快好省的效益原则因为有了白色护胎釉衬底，白瓷的釉色显得更明亮、更莹润、玻璃质感也更强过去，一直以为在白瓷胎体上施以白色护胎釉这项制瓷新工艺，开始采用于唐代的邢窑白瓷观察安阳相州窑白瓷，发现至少隋代已采用这是相州窑，也是隋代制瓷工艺上的一个新的成就。

护胎釉，也叫陶衣、装饰土、化妆土等为什么要用化妆土装饰瓷胎？抑或，以化妆土装饰瓷胎有什么好处？回答这个问题，其实还不如相问女人化妆为什么先打粉底粉底，是妆容的基础不打粉底化妆，脸上的缺陷可能会被无端放大；不上化妆土的白瓷，胎体的缺陷自然也会被无端放大由此不难看出：白釉瓷器是在烧制青釉瓷器的基础上，逐步改进对原料的筛选淘洗，降低釉胎中的含铁量而实现的。

甚至，白瓷泛青，青瓷泛白，很难区分似乎，此时的青瓷白瓷，还没有什么以还原焰气氛烧制，还是氧化焰气氛烧制的概念。

也许，就是个轻还原焰气氛吧！既要照顾青瓷，也要考虑白瓷釉料中，含铁量低了一些，就成了白瓷；含铁量高了一些，就成了青瓷概而言之，陶工们只是精心淘洗釉料，并不是有意要烧成什么白瓷；窑工们也不是非要刻意焖火抑或不焖火，只是那时的窑炉想升温，也不见得升得上去；想不退火，也是根本办不到的事儿也就是说，青白不分一窑烧，是北魏时代陶工窑工们竭尽全力后所能制造的最高科技成就但是，北魏陶工窑工们的智慧，从根本上改变了青釉瓷器一统天下的局面，由此奠定了中国陶瓷青、白两大系列的基础陶瓷史上泾渭分明的南青北白，竟然是从青白不分一窑烧开始的青白不分一窑烧，竟然划了时代白河窑生产的青瓷、白瓷，除了北魏洛阳城，别的地方很少发现文献记载：洛京所陶，皆供御物因此，有专家认为：白河窑可能就是文献记载的北魏官窑洛京窑。

弦歌不辍唱青白北魏以来，直到唐代，100多间，白河窑陶工窑工们创造的当时世界的这一最高科技成就，甫一开始，却又忽然消失得无影无踪到了唐代，巩义窑重新崛起，唐三彩、唐青花、唐绞胎、唐白瓷，等等，都足以傲视天下但是，与白河窑的青瓷白瓷，似乎都缺乏逻辑关联洛京窑的伟大陶工窑工们，究竟跑到哪儿去了呢？中国最高烧制白瓷的窑口是洛京窑，继而烧制白瓷的第二个窑口是相州窑哈哈，洛京窑的工匠们，都到了相州窑？就其与洛京窑青瓷、白瓷的逻辑发展关系而言，自然是成立的观察其器物造型等，也与洛京窑存在一种继承关系问题是，窑工陶工们齐刷刷地抛弃北魏官窑洛京窑，共同落草在民窑相州窑，也太过天方夜谭了！可能吗？可信吗？当然可能，自然可信。

，北魏分裂为东魏、西魏东魏的实际控制者是高欢，西魏的实际控制者是宇文泰《资治通鉴》云：丞相欢（东魏丞相高欢）以洛阳西逼西魏，南近梁境（南朝梁国），乃议迁邺书下三日即行。

丙子，东魏主发洛阳（东魏皇帝告别洛阳），四十万户狼狈就道收百官马，尚书丞郎已上非陪从者（非皇帝扈从人员），尽令乘驴四十万户狼狈就道是什么概念？就是一户3人，也是120万人呀！不但迁人，就是宫殿，也要扒了，将建筑材料运往邺地；就是东汉遗留下来的《熹平石经》，也要费尽九牛之力，全都运到邺地也就是说，整个洛阳，都被高欢给腾空了。

旧都洛阳，被整个儿搬到了新都邺城洛京窑是官窑，陶工窑工们不到邺地还能去哪儿呢？洛京窑距汉魏故都，也就是北魏都城约30公里，相州窑距新都邺城约25公里；洛京窑在洛水之滨，相州窑在洹水之上高欢，是东魏王朝的开国元勋，也是北齐王朝的奠基人东魏（534~550)享国，皇帝孝静帝高欢之子高洋废孝静帝自立，改国号齐，以邺为都，史称北齐北齐（550~577）享国，历文宣帝高洋、废帝高殷、孝昭帝高演、武成帝高湛、后主高纬、幼主高恒6帝，被北周消灭，杨坚灭掉北周，建立大隋王朝（581~618）。

通观表，无论怎么说，北魏时期的白瓷烧制窑址，比此前发现的北齐时期的安阳相州窑遗址早了近百，都是有点儿不合适的更为紧要的是，这种表述割裂了洛京窑与相州窑的内在联系，将两者的青瓷白瓷视为两个独立发展的系统北魏、东魏、北齐之间政权更迭，打断骨头连着筋，血肉相连想来青瓷、白瓷作为那个时代的最高科技成就也会一如政权更迭，瓷脉相续说相州窑是北齐、隋、唐瓷窑遗址，不很确切称其为北朝、隋、唐瓷窑遗址，似乎要好上那么一点儿至少，没谁敢说相州窑在北周辖下的里是熄了窑火的