我们绝不能忽视中国汉字的结字方法中所蕴藏的，正是中国文化的客体呈现之一比如奢侈二字，大者为奢，人多为侈，却是为奢侈之本意而何者为大？体大是不是大？如何人多？评定一堆大师职称名号，弄得朱门酒肉臭，算不算人多？奢侈，是一种排场，不是文化。

而奢侈品，倒是蕴藏文化的载体，这种时下摩登的流行，其实在中国传统富足生活的文化语义中，不这么叫，中国人文雅，把今天叫奢侈品的东西，称为长物长物者，多余的东西是也近十以来，中国在文化创意产业方面，始终有一个创造中国自己的奢侈品的冲动，而制造多余的东西，确是一门大学问纵观世界级奢侈品发展，无不根系传统，承传皇家贵族之文脉。

无奈今天的中国，传统文化之根，似已末法公共媒介上，充饰的所谓文化大家，多是曲解臆断之辈，聒噪一时，惹人生厌烦而西方资本世界，对中国文化的战略处理方案，无非使之渐渐呈现为少数族群的亚文化特征，鼓噪一时的所谓当代艺术，捧得高的，都是与本民族主流传承对抗性的所谓反思，所谓批判真正具有科判文化之精神见地的，难觅其踪于是今天国内喧闹的拍卖市场上，能有挂着一脸多余的奢侈范儿的劳什子，今人所造多是只有自己相信的连篇鬼话，实在坐不住，也就只好拿老祖宗的东西来显摆一番，还可以充实门面难道真的是今人造物之无能吗？绝不是看看景德镇的仿古高手们，让考古专家都瞠目结舌的，大有人在。

虽说仿古与造假几乎等同，引得大家纷纷喊打，但从另一面看，今人的制瓷技术，甚至已经超过了古人，以假乱真的技术之高超，也是不可小觑的在中国治瓷业中，怀有创造奢侈品理想与冲动之人，更是汗牛充栋。

一杯一盏，一瓶一罐，但凡手工，叫价大抵不菲但也只是小圈子里玩一玩，还不能形成大众共识的奢侈品认知于是又有一股风气说辞，讲大众之无知，或者将其所造物件，说成根本不是大众所能鉴赏拒玩的东西我以为，蔑视大众，乃是文化沙文主义的表现若欧洲奢侈品产业也持此态度，那就没有中国人排队疯抢lv之盛况了但凡产业，一定离不开大众，哪怕他们仅仅是盲目炫富之流，也是产业的根本基石所以，但凡持文化小众观点的人，一定不懂产业奢侈品，一定是小众的日用，大众的梦想，是为长物之真面目这样的形态，才能推动一个产业的健康发展和可持续所以，中国的治瓷业，若有想向奢侈品方向发展和努力的，如何形成日用与梦想的有机结合，是一个绕不开的课题在中国治瓷业版图上，如今有成为奢侈品孵化基地的，除开景德镇，还真不好另寻他处德化潮州，工业化程度高，但治瓷传统决定了其绝没有深厚的官窑文化根基，也就缺了一点贵族之气焰其他产瓷区，多在卫生洁具上颇有建树，独独缺乏浓厚的文雅之风但今天的中国治瓷，早已经不是宋人治瓷的版图了，当五大名窑分布南北，各个都是文风雅器，所制造之器物，各个礼数周到，责气十足但话说回头，中央集权的皇制社会所留给今天的回忆，对于治瓷业来说，也仅是窑口文化一门，于今天的经济社会特征，并不能有效对接，并形成规模化与活态化。

因而，至今景德镇所能想象的文化创意产业空间，也就仅是古窑口的复烧，引人来参观旅游；再者就是所谓的大师瓷，彻底不谈制瓷之本，只谈装饰之能文化见地之低，已不可望其踝根景德镇千的手工制瓷业传统，千的官窑文化根基，千治瓷技艺的活态保存，却又是一笔巨大的财富，如何变现？大家都在思考，并努力尝试，也偶有破茧而出的惊喜有人以为，景德镇应该恢复分工细作的传统，这样就不会形成互相抄袭的恶性竞争；也有人认为，景德镇应该大力弘扬大师瓷，评定的众多大师，是景德镇的优质资源而我以为，恢复分工细作的传统，在没有文化见地的前提下，未必不会形成互相抄袭的恶性竞争，反而有明显产业倒退的风险；而弘扬大师瓷，别逗了，如何产业化，并拉动地方财政，形成产业化和公共价值？景德镇，若想成为一个陶瓷奢侈品孵化基地，又该如何呢？其实这是一个伪命题，这个命题直接对接的思维逻辑是：干预这是一个文化建设最要不得的思维确切地说，今天政府对文化产业的主观干预，而不是仅仅提供优质产业发展土壤，是文化产业发展的毒药任何人类文化的形成、发展与变迁，都是自然而然的，不可能由什么机构来打造刻意去打造，就属于文化洗脑，或者文化殖民，好比清人的辫子今人的西服在今天的景德镇，正有一批外来的，带着独特的文化见地的人们，正在默默做着既不是分工细作，也不是大师瓷的生活渐渐形成了一股具有强大力量的暗流，虽不被聒噪的舆论所热谈，但也绝不是默默无闻之辈，甚至形成了一股强大的吸引力，各个拥有巨大的粉丝团。

这一暗流最大的特征就是默默做自己的事情，绝不叫嚣什么文化产业贡献，也不自贴大师之标签，有的是一个企业团体，有的仅是一些个体商户对于文化传承上，也没有刻意地要创新，要标新立异他们还往往有个共同的特征，充分利用景德镇手工制瓷的众多手艺人资源，让一些拉坯、利坯、工画师们，得以自由地穿梭与各个门户之间，讨得富足生活我个人极愿意将其看做景德镇千窑口文化的当代化转身，即从千治瓷的窑口文化，正在向堂口文化转型此风因市而生，因市而动，活态而不刻意，如雨后的竹荪，纷纷攘攘地满地都是著名者有：诚德轩、九段烧、小雅、真如堂、长物居，努力者有：古印尚源、瑞锦莱、养玉堂、影山堂与青塘，由市而成场，由场而成市，有传承有发展，造物而不刻意求新，秉承传统而又绝不呆板此风之甚，远远超过政府举贤而刻意规划的文化创意产业的思考，但却又既有文化、也有创意，更有产业特征活水引来，大江不远若再能够稍作引导，形成气候，此产业文化之风气与力量，绝不是搞个拥挤不堪的博览会可以比拟的再有牵头人，聚众搞个堂口会，各家堂口各出怀物珍宝，举国各路丈人雅士齐聚，赏瓷品茶笔会，间或以民主的方式评定一些顶尖器物魁首，交子拍卖千的景德镇，难道还怕瓷都之名旁落？还怕抄袭之风不灭？还怕文化没有传承？还怕形不成产业？还怕不奢侈？文以载道，景德镇陶瓷文化发展之道，道在顺势而为