姜成楠是中华人民共和国建国以后成长起来的中国画画家中紧扣时代脉搏、承继传统、勇于创新的杰出代表之一比新中国还要长5岁的姜成楠，毕业于中央美术学院，是一位杰出的军旅画家半个多世纪以来，经历过一系列重大的政治事件和历史变革，经历了新与旧、真与假、美与丑、善与恶的错综复杂的人生体验，使他在追求“真善美”和光明的人生观中，逐渐随着历史的发展而成熟起来作为从小立志以绘画为“天职”的画家，数十来他笔耕墨耘、挥洒丹青，创作了无数的优秀作品。

这些作品无不闪耀着一名艺术家对新中国绘画艺术的孜孜追求，不仅涌动着强烈的时代气息和浓郁的民族精神，也使我们感受到了震撼人心的艺术魅力，共同见证了一个变革的时代。

姜成楠自幼寄情于美术，一生执着地追求着“美”的“艺术”作为一名严肃认真对待自己事业的艺术家，一个问题迫使他必须研究和回答，那就是什么是“美”在紧贴时代、深入生活的过程中，姜成楠在挖掘具有深刻思想内容美的绘画题材，以及生动感人形式美的艺术处理技法上下了很大功夫他在研究古今中外绘画理论及技法理论的同时，还不断地深入探讨着美学理论，在“真、善、美”这一著名的美学论题上有着自己的见解他认为，人的审美是有标准的。

一般来讲，真是美，比如真实、真理、真情等；善是美，比如善良、善意等然而，真而不善不美，不真而善亦美。

有利于人生存与发展的事物、观念和形象都为善；大多数的真对人的生存与发展都有利，故其实质也是善因此，美的本质是善姜成楠在学习和研究中发现，中国人对于“美”这个概念，自古便有确定的认识。

东方人有着发达的视觉思维，这也是中国文字和中国绘画“书画同源”的原因之一，因此也就有了古代象形达意之文字的产生让我们来解析一下“美”字象形达意的含义：从字面上分析，其上半部分是“羊”，下半部分是“大”，也就是说大羊为美这是因为当时的人们以狩猎为生，而羊便是当时利于人们生存与发展的最好食物，若能捕猎到一头肥大壮硕的羊，对于他们而言是最美好的事情，因此便形成了大羊是美的意识由此，也引申出了很多有关文字的创造例如“善”字，上半部分是“羊”，中间部分是一个架子或似盛食物的器皿，下半部分则是一个“口”字，从古人的角度来说，能够吃到肥美的烤羊肉，这便是最大的“善”，是对人类生存发展最为有益的事由此看来，我国古人的文字是从生活中概括，进而总结提高到以一个文字来表达，这也印证了“生活是文化艺术之源”的道理半个世纪以来，始终在“美”的道路上孜孜追求的姜成楠，在研究中国文字学和人类历史的过程中发现，人类的需求，一为生存，二即为发展怎样能生存得更好，发展得更好，让后代更加完美，这就是人类在生存与发展中所要追求的最大的夙愿对于人类而言，这就是“善”，而这种对于“善”的追求实际就是一种对于“美”的追求人类在看待任何事物的时候，审美是有标准的，这种标准的核心就是一个字——善，即有利于人的生存与发展但在人类的不同发展阶段、不同生活环境和心理状态下，人们对于美的标准也不尽一样追求全人类“大善”的“美”是“大美”；追求一部分人群“善”的“美”是“小美”；当然，还有追求对自己个人特殊需求的“善”的“另类美”至于专以丑恶为“美”的所谓“艺术”，那是“丑术”，不在美术的讨论范围之内作为一名对社会负责任、有良心的艺术家，应以追求“大善”之“大美”为根本姜成楠的美术创作一直沿着真、善、美的艺术道路前行他常说，美术是美的艺术，而美术家的任务就是认识美、发现美、表现美、创造美、传播美，不论是内容美还是形式美，都是美在人生、美在自然姜成楠的绘画作品无论是山水、花鸟，还是人物画，无论是具象画、变象画或抽象画，都讲求内容美和形式美的高度统一他说，我愿以我的作品使更多善良的人们更好地认识美、认识善，追求美、追求善艺术作品应该是“美酒”，而不应该是“毒药”姜成楠挥洒丹青半个多世纪，虽已近古稀，但仍精力充沛，他以“老学童”自居，继续探索着美学理论和绘画技法他潜心在宣纸上笔耕墨耘了五十多，如今又来到“瓷都”景德镇，在陶瓷绘画艺术上，继续创作和追求着“真、善、美”的艺术