景德镇气候湿润，温润中透着凉意，尤其是江南5月，繁华盛开，泥土沾染上花香和晨露，摸在手上很黏，这样的土质尤其适合做瓷器景德镇瓷器玉润透明驰名欧洲几百，据说最繁荣时，围绕瓷器产业有近200万人，可是现在的景德镇与中国其他城市并无太大区别，到处是推土机和飞扬的尘土，景德镇昔日荣光已不复存在，只是从街上一些瓷器店铺，可以看到景德镇昔日辉煌拐过几个街道，进入僻静的景德镇文化街，在古树掩映下，是一排红墙绿瓦的古建筑，这就是景德镇御窑遗址，历史的清幽迎面扑来，著名的御窑工艺博物馆就坐落于此瓷器隧道“出于对传统制瓷工艺的热爱，向元华先生于投资了御窑工艺博物馆”讲解员不无骄傲地说，很多想了解中国御制瓷器的学者、专家，都喜欢到这里来。

博物馆的设计理念是“把传统工艺和瓷器文化浓缩在一个空间”御窑工艺博物馆馆长向元华说他与设计师冥思苦想，想出了“时光隧道”这个概念，隧道里的瓷片都是出土的御窑瓷片，分不同的历史时代陈列。

经过“时空隧道”以后，博物馆还通过文字、图片、多媒体等多种形式，向观众展示御窑制瓷的历史和传承，制瓷成型、彩绘、填色的工艺流程，以及历代帝王管理窑厂、官员监督工匠制作的历史资料等另外，博物馆还展出了一批御窑遗址考古的重要成果，包括大量瓷器标本、落选的贡品及修复后的御窑珍品，有些甚至称得上是“绝世孤品”仿制是对历史的追问？向元华出生于制瓷世家，他几乎是呼吸着瓷器长大的，小时候玩耍的地方就是制瓷作坊，恰恰是在“文革”时，这些作坊和手工艺人消失了，如何把断裂的工艺续接上，向元华说他用了几十时间研究传统工艺，然后像导演一样，把这些艺人组织起来，一个时代一个时代仿制，所以才创造了“元华堂”这个品牌，元华堂属于高仿瓷中的高端品牌，主要用于领导人出访礼物和高端中式会所，让大家可以直观看到中国御制文化的优雅精致。

说起现在拍卖市场赝品泛滥，是不是有人把仿古瓷弄到了拍卖市场欺骗消费者，向元华认为这一现象肯定是存在的，尤其是当代古陶瓷市场流通渠道较为复杂，大部分古陶瓷本身的出处就难以得到全面考证，而且古陶瓷的历史跨度之长、涉及品种之多、待研究的领域之广等一系列问题，都需要学界、业界以及收藏爱好者共同探讨和思考的所以说，我们不能简单片面地把仿古行业与造假制赝品混为一谈，更不应该把古陶瓷市场部分不良商业行为所带来的影响，用来否定仿古艺术瓷存在的价值和意义，这两者从出发点上就有本质的区别。

现代仿古同样是一种文化的继承形式，仿古与创新更是每个时代工艺传承和再发展的一个必然过程在这个过程里，制瓷人完成了一系列对古代传统的追寻、追问、追思、追创在现代，好多电影拍摄、仿古装潢、主题会馆建设，都需要技艺考量、复原再现古代风貌的仿真瓷器，这些仿真瓷器的价值和价格可以紧随被仿品。

但在市场需求下，很多厂家开始大量生产工艺拙劣的仿冒品，使得人们对仿制品产生了一种不好的错觉，觉得仿制品就是次品、就是赝品，这其实是对仿制品深深的误读和伤害向元华认为，工业化发展到一定程度后，很多事情都在做减法，于是速成品大行其道，但随着物质的丰富，人们需要“慢活”的生活理念。

所谓“精工出慢活”，他认为真正的工艺品是靠精益求精的态度、丰盈充实的内心以及精华的工艺共同打造的而御窑瓷器无不是这种极致生活的典范“工业瓷质碗、盆、茶杯等工业化文明给我们的生活带来便利，让生活品质得以保障，那么品质之上，就是一种品位的需求御窑瓷器不仅在品质上非常过硬，在品位上更有着其它窑烧所没有的‘品位优势’譬方说我们御窑厂每生产2万件瓷器，最后剩下才2000多件，淘汰率达百分之八十多，它的要求非常严格，除了因为基本的形、貌不符合御窑品质基准的瓷器外，连那些神韵不符合的‘有品质’的瓷器也都要被打碎，从而保证了御窑瓷器的精品价值”提到传统工艺如何与现代生活对接？它是延续的成分多还是需要创新？向元华认为，特别是像瓷器制造这种走过了好几个世纪的技艺，决不能舍本求“新”，因为这种没有根基的新弄不好就会成为“妖魔化”的新随着岁月流逝，很多中国文化和技术都在不断失传从“实用”角度来说，工业化给我们带来了很多实惠，但从艺术文化角度来说，工业化却又压抑了我们的想象力和创造力，放纵了我们的审美底线，并不适合艺术可持续发展，但中国传统文化却能弥补工业化的这种缺憾