依然坚守着高端与荣耀的景德镇手工艺人景德镇陶瓷艺术的现状是一大批画家指挥着一大批农民生产瓷器画家不会动手操作，农民没有艺术思想宋景德元和china（瓷器）的形象，从11月起，当签发给民营陶瓷厂的8000多本因私护照，被要求放在公安局代为保管被错爱的台商景德镇陶瓷业的自由落体在进入新世纪后已不可逆转，新的江西决策层提出重振瓷都雄风，招商引资是其中的重要措施台湾陶艺家徐瑞鸿在此时被引入景德镇作为景德镇的第一位带有标杆意义的台商，他租到了国有华风瓷场5000平米的厂房站在空荡荡的厂房中间，徐瑞鸿的心底不免有些凄凉这个厂被解散后只剩下一个空壳，地是泥地，不铺水泥，雨天房内同时出现几条瀑布台湾特色的打拼是自励的唯一话语，当地人却时常搞不懂他要什么，为什么要排这么多水龙头，为什么要排这么多分电盘这是两岸陶瓷制作工艺分歧在厂房设计中的表现徐瑞鸿自称带着一种将传统文化注回母体中的使命感而来若是景德镇的引资人将徐瑞鸿视为台商实在是一种错爱这十中，他的企业越做越小，前，厂缩编为工作室，只剩下6个人、5条狗当然，2000万元人民币的投入是真金白银，十烧制出的作品不超过100件（一个品种算一件）他不赚快钱有文物贩子上门求购他处理淘汰的碎瓷片以冒充古瓷，被拒之于门外纵有家财万贯，不如汝瓷一片，徐瑞鸿醉心的正是复活官汝窑的烧制技术汝窑在南宋时就被认为是瓷中魁首，当时就为皇家御用，历史上只烧造了，此后神秘失传徐瑞鸿已用去时间复原这项只有过寿命的技术用两个月的时间去烧一只墨海；利坯，一天最多只做6个，通常早上一个、晚上一个，一刀一刀慢慢地削，削到自己用手摸摸行了，这才可以；有些作品，今天不想动它，就把它放在密封的箱子里，等待灵感出现??徐瑞鸿告诉本刊记者的这些话，在一位一天拉3000只碗的78岁老艺人看来是不可理解的老人在御窑国家遗址公园表演拉碗，徐瑞鸿觉得老人成了人形机器，但他认为这是过渡期的现象，迷失在需要多少钱的困惑里，我就是在等精神文明复苏的那一天徐瑞鸿坚持用陶瓷语言来表达自己的思想，这是一种语言创新而景德镇有的只是程式化的语言，拉坯、利坯、上釉、配釉、烧窑统统都是祖宗传下来的，只要根据需要排列组合就可以了于是，徐瑞鸿就跟当地的技师失去对话基础，这个带着文化复兴使命而来的台湾人，竟与景德镇的陶瓷大师没有任何交流，闭门造车他最大的交流面是与当地的农民炊烟袅袅升起，他就敲门进去看人家烧什么柴，买他们的灰，松针灰、树叶灰、草木灰，含铁量高，都是釉药；为了练一条泥，从普通的泥变成烧窑的泥，通常要花半时间，泥料取自于乡下农田，在方圆两三百亩至几千亩的土地中掘地一米去采样，有时嚼嚼尝尝，带碱的泥，有点儿咸，来确定这一带的泥是否可用徐瑞鸿所过的生活正是王海晨在欧洲遇到的陶艺家模式卧室与工作室的距离是十米，晚上我更希望守着我的窑，知道我的窑是什么状况我要想动手时，随时都能动手，房间外面就是可以工作的地方，写写釉药、写写对器物的感言，记录下来，慢慢形成自己陶艺语言徐瑞鸿已没有返回台湾，我怕回去就不回来了与传统开玩笑每个周六清晨，乐天陶社创意市集例行开市参展的都是陶瓷学院的学生，一共100多个摊位手链、瓷鞋、毛衣链、瓷娃娃，相比满大街的瓷瓮、瓷盆、瓷瓶，这里多少有了些创意的影子活动组织者之一江波说：学生毕业展览以后不知道作品放哪里，不知道要不要留在景德镇，但是乐天想让他们留下来，因为景德镇需要破旧立新，不然就要完蛋！陶瓷学院进行的是陶艺教育，与景德镇的现实是脱节的，而景德镇的未来却在陶艺最后一句话是徐瑞鸿在对答市长景德镇陶瓷业该往何处去时的建言。

王海晨等一批陶艺家也是这么认为的然而这个大方向却不是由景德镇既有条件归纳得来，而是由排除法得来的景德镇作坊式的生产无法应对批量化的市场需求，资金、工业基础也不足以支撑，人力资源也不占优，景德镇现在普遍的工价已经超过广东了，一个会做陶瓷的安徽人会在中间的景德镇停下来吗？大部分人仍然越景德镇而不入，进入广东，因为那里机会更多，可以做电子、做小生意，在景德镇，这一辈子就被捆绑在陶瓷上了事实上，景德镇强大的制瓷业传统是排斥陶艺的在景德镇得名的景德元，宋真宗签订了檀渊之盟，这个条约给景德镇带来的是大订单从一开始，景德镇面对的便是世界市场费正清在《剑桥中国文明史》写道：那些给欧洲人带来极大嫉妒和贪婪的瓷器，是公元960~在景德镇生产的宋代是中国古代瓷器生产的鼎盛时期，景德镇瓷器还通过东印度公司销往世界各地，蓝白相间的中国瓷器让欧洲人垂涎三尺郑和出海，每次归来，都带回了更大的瓷器订单为了应付这种需求，景德镇进行了详细的流水线分工，比如，烧窑分三种火：明火---氧化焰；红火---还原焰；介于两者之间的中性焰古代景德镇这三种火都有，固定位置，一个位置有一种火，大家承包窑位，一辈子一个位，窑火常不息人人都有事做，瞎子磨釉，瘸子动手这种细化规定了景德镇今天的格局，东家买坯、西家买釉、中间烧窑原东风瓷厂由几十家小作坊合并而成，厂区散落在71条里弄生产一套配套产品，几十道工序要在71条里弄全部转遍，连看门人都有71个产品清晰地分为圆器、箱器、桌器、瓷板，不能跨工甚至在同一工种里，画花不画鸟，画鸟不画草，拉碗的人一辈子只拉碗，不拉杯子非独立完成的，都不能叫陶艺家王海晨说给我一盒火柴，还你一炉好窑徐瑞鸿认为这才是陶艺家的标准，泥土在车轱辘上翻滚的时候，你就开始与泥土对话了，土透过你的手指慢慢长出来的时候，坯做多厚，能做多高，都是临时决定、即兴创作，而景德镇有的只是固定程式景德镇陶瓷艺术的现状是一大批画家指挥着一大批农民生产陶器画家不会动手操作，农民没有艺术思想。

徐瑞鸿说重劳力、重经济、重智慧的陶艺创作，需要有体力、有财力、有脑力的人来玩。

对高温瓷的固执是另一个障碍，景德镇烧窑的温度是世界第一高，1300至1370之间，这样烧制出的瓷器，冷光泽、质地硬，餐具切在盘子上咯吱作响景德镇的大地是瓷做的，试制品、残次品，甚至超过皇帝需求的合格品都要被统统打碎，被高温型塑过的高岭土再还归于土，留下一窝窝陶瓷碎片，成为盖房子、铺马路的现成地基江波与一批志愿者在景德镇四处捡拾这些碎片，再通过网络分享给赞赏其美的人站在传统的大地上，完成对传统引力的逃离，是景德镇转向陶艺的路径王海晨称之为与传统开玩笑她的作品，将满大街都是的瓮和鱼缸，装上了一个木架，变成一把椅子；或是把摆在桌上的瓷鸟变成衣架上的挂钩我要悬浮，但是，我又需要大地证明我的悬浮