方云曾说：超越，是画家探究的最高境界之一绘画的意义存在于人与自然的高度和谐统一之中，每每在作画时总觉万事皆空，唯有思想的驰骋、心弦的共振和感应在血脉中自由流淌，是灵魂中自然产生的那种空灵坦荡方云的画室名曰四方缘一是取自方氏兄弟的定位，四位丹青妙手，在赣地书画的传承与创新上均有建树，实为佳话美谈；二是这个缘字，他人缘极好，认识方云的人都会有同样的感觉，他的脸上总是带着笑容，即便不笑，他的眼神里闪烁着的些许调皮，也会让你感觉到他的笑意方云的禅画，更是这个缘字的不二解释禅，出自佛教，是佛教与中国文化相结合的产物禅在梵语中是静虑之意，表达的是人对生命、对世界的思考和顿悟，代表着人的智慧它关注人的心灵深度，反映的是人生态度禅宗将释、道、儒融为一家，吸取各自精华为一体，既有佛家之慈悲、道家之无为亦有儒家之仁爱中国大量古代传世作品都反映了绘画与禅宗的这种密切关系其中最为有名的是注脚便是苏东坡评价王维的传世之语：味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗自王维之后，禅画不断发展，禅诗画进一步融合，到了明末清初八大山人的禅画更是儒、释、道并融，把禅画艺术发挥到了极致。

方云画禅，即是对中国传统水墨艺术所达到的思想境界的继承和重现，用方云自己的话讲就是吾尝试将禅意与瓷画相结合，与同道同修悟德倘若仅仅是尊古人、尚法度，而非师造化、得心境，便也不会达到超越的最高境界画评人欧阳今擢说方云总处于异化的形变中，他从西画肇始，转而问古，笔锋灵异多端，一反过去的跳蹙、玄奥的画风，浓淡干湿曲直润燥构造的形态结果被赋予了深层次的文化内涵然方云又从古风、狮王的工笔重彩系列骐骥一跃，突然以宁静悠远的禅画系列示人，叫人惊呼飞来之笔，虽纸墨无言，而风雷已过。

方云的禅画笔简意阔，清脱纯净藏家高度评价画中山水澹远简约，澄明脱尘，人物狂放无羁，出世入空，画面哲理叠应，理趣暗显，兴味不尽，辨证的灵气游刃其间。

画中无禅，惟画通禅，清代高僧担当和尚说得有理，却又辉照了方云的禅画，探古问今，指心通禅，正所谓禅是无形的画，画是有形的禅再顾方云所谈：绘画的意义存在于人与自然的高度和谐统一之中在他的作品里，一幅《岸阔莲香远，流清云影深》看似写景实则写心，看似咏水实则悟禅诗画占尽山水，一水柔善，山石仁义，使景达到风神兼具的境界心与禅、禅与心在自然界融为一体，堪称顶妙禅在自然界的显现是以一心向禅者而悟，悟出境由心生陶渊明曾曰：问君何能尔，心远地自偏谢灵运也曾云：滤澹物自轻，意惬理无违。

生活在水泥之林里，方云借画悟出禅意：心灵的健康成长离不开山水和天空，山水贡献了来源和质料，天空则指示了目标自参禅以来，方云一面潜心研习经文古秩，一面论道健体，那份采菊东篱下，悠然见南山的禅趣真是意惬理无违方云结合自己的审美经验和生活积累的艺术原料，作出自己对历史、对人类自身、对现代文明的理解和反思，在作品中展现出即心即佛、非心非佛的哲学见地自昔徂今，方云的每一幅禅画作品都能得到画评人的好评《树欲静而风不止》画面看似无风，风在心田，是说外物宁静，内心生风；《世路山河险，现实烟雾深》本身就是禅悟给人的劝戒，画面人与树皆系佛缘，更见遁居世外的隐士之风；还有《观过，斯知仁矣》，画中长者嗜山，应孔子仁者乐山之义，喻示观山便知仁义之道，等等，皆有禅教哲理之深意陶艺评论人蒋敦明说：方云禅画的妙处在于，他不以炫耀物象表面的真实为能事，并且有意与当下许多瓷画家的表达模式拉开距离，以禅说新语的方式，表达他对禅境的体悟，编织出他独有的、意趣盎然的山水树木并人物画境其间禅机暗藏，寄寓遥深，宁雅恬静，警策清新，让人观赏之余获得超越视觉表面的象外之义，从而创造出当代瓷板画的新意境这不禁让笔者想起了方云学画时的一个故事。

当时方云在中央美院李少文老师门下学习，一次作画，李少文看到方云的作品，煞是诧异，问到：你信佛？方云浅思片刻，笑答老师：佛在心里方云简介：方云，号四方方云，男，10月生，祖籍云南曲靖沾益毕业于江西师范学院南昌分院、南昌大学，结业于荣宝斋画院第二届高研班、中央美院博士生导师李少文首届造型艺术工作室国家二级美术师，南昌大学兼职教授。

南昌大学四方艺术研究院院长，江西四方书画院副院长，景德镇四方陶瓷馆副馆长，《四方画家》主编,《微型小说选刊》编委作品《礼仪》入选第九届全国美术作品展览，并获江西省第十一届美术作品展一等奖，《四季之春》入中国美术家协会、北京工笔重彩画会举办的《与世纪同行》工笔重彩艺术精品展，《古戏台的记忆》入选全国中国画作品展并被无锡美术馆收藏《古风辰时》入选全国第六届工笔画大展并被中国美术馆收藏作品于《美术报》《荣宝斋》《收藏》《艺术界》《民族画报》《景德镇陶瓷》《中国陶瓷》《孔子学院》等报刊专版介绍，并入选多部画册，传略收入十余部词典。

作品被政府机关及专业美术机构收藏