鸿永资讯本文刊载于《瓷都美术家》：艺术圈骤起一股批评批评家的风潮，认为中国艺术搞不好都是批评家不尽责，比如批评家为什么不提供新的知识成果给大家，批评家为什么不批评美术圈的歪风邪气，批评家为什么要收费等等？对批评家的批评，理论上叫元批评网络博文或转载各纸媒上对批评家的批评，我印象中达上百篇这些文字当然谈不上元批评，多是指责或抱怨居多，有些博文甚至文句都不通顺这上百个作者尽管对艺术批评忧心忡忡，实际上他们自己的这种元批评水平也不敢恭维一方面指责艺术批评不成系统素质太差，一方面，自己的批评文字也不成系统、不成规范，行文亦如他所指责的那些劣质评论的弊病，比如文字随兴而发，通篇四无文体(批评不点名、下结论不举例、引文不注明出处、叙述没有学理)可见艺术批评不好做，元批评更不是一般人所能做的。

上述批评姑且称之为针对批评家的大众批评但从中可发现一些有趣的社会现象，反映国人甚至艺术圈内的轻人对艺术的单纯无知比如国人曾经觉得艺术家人人都是梵高，但近各个阶层涌入艺术圈后，发现艺术家中亦有很烂的艺术家、不学无术的艺术家、利欲熏心的艺术家，有些艺术家逐利甚至比商人还赤裸裸经过来的市场混乱和一些艺术家的欺世盗名的乱象后，国人突然又发现批评家中原来亦有很烂的批评家、不学无术的批评家、利欲熏心的批评家这样的事实存在很多了，只是大家现在才如梦初醒但众人对批评家的失望情绪，如同一个少女对她所爱慕的人失望一样，根本问题在于失望者自己太过于单纯无知，或者没遇上过真正的批评家无论民主发达国家还是中国，哪一个职业领域现在都有优秀者、平庸之徒和烂人三类，哪怕是在大学、寺庙和医院这些不该出烂人和邪恶之徒的地方相对而言，美术批评界还不算太糟糕的，至少尚存几个学养颇深且能担当责任的批评家，像文学界、电影界、音乐界，恐怕连少数几个都找不到了。

我还未见一篇指责艺术批评家的文字，对艺术批评的历史沿革作过系统回顾，可见抱怨者自己的批评水准也属业余批评可分专业批评和大众批评两类，后者是一种广义的艺术批评，并不是写得跟论文似的才叫批评，鲁迅的批评即是一种随感式的广义批评。

在这个意义上，艺术批评实则人人能做比如你觉得某明星画家的作品很烂，你就可以写一篇杂感说他的画很烂。

如果人人都能写一些广义的杂感批评，我相信艺术界的风气必定正气向上问题是大家都觉得这般与恶势力的斗争及得罪人的事情，应该由号称批评家的人来做这就形成艺术圈乃至中国社会的怪现状，人人内心都嫉恶如仇，但都按兵不动，相反，矛头都指向包青天、知识分子和批评家，说你们为什么不站出来与邪恶斗争呢？我甚至遇到一位无耻之雅友，某省城一个艺术商人，每当我网上撰文痛骂市场及明星画家邪行时，他都要打来长途表示敬意但你让他赞助一个学术项目，哪怕区区几千元门都没有，他撂下却一样干奸商的事情他的经典表态是：你就受累为社会正义战斗吧，我继续做我的奸商大有你去做和尚、我去找小姐的意思实则是一种把知识分子、批评家和包青天当活雷锋的无耻心态，这种人在艺术圈为数不少对艺术批评家的批评文字中，有些价值潜意识颇奇怪，比如艺术家、画商可以学术和商业两边获利，但批评家、知识分子必须勒紧裤带不准挣钱，只有为社会提供免费的知识和工作才是高尚的在某种意义上，跟上述提到的你去做包青天、我去做奸商是一个意思在现代公民社会，批评家不做圣贤不是错。

一个批评家的高尚行为是他出于自愿去做的，不是他必须去做的。

在一个消费社会，批评家收费的同时可写出好的批评亦是可能的这个道理跟艺术家参与商业一样，即艺术家参与市场销售并不一定影响其艺术创作的水平；当然，参与过度了肯定会导致其作品水准的下降批评不是只留给叫批评家的人干的，人人都可以各种文体和方式担当半个批评家这上百篇指责批评家的作者，既然觉得没有真正的批评家了，为何不加盟批评家阵营而身体力行？如果一百个作者都变身半个批评家，每回一百篇文章直指欺世盗名的画家和艺术市场，中国的艺术风气何愁邪不压正。

现在的情形，大家更像一个空喊的貌似正义的呼吁家，一百个人站在路边齐声指斥数十个二、三流批评家不作为，但奸恶却照常在眼前横行这才是艺术圈乃至中国社会的危机所在。