景德镇的城中‘坊’家庭做瓷作坊在景德镇来说，他不是一个少的数目，而是有为数众多的人都以他赖以为生，（上世纪代中后期，随着景德镇市国有陶瓷企业的改革、改制，数以千计的陶瓷小作坊应运而生）（在景德镇这座人口刚逾150万的古老城市，陶瓷从业者有近10万名）当地人也说到，他们有些是原来国企下岗技术人员搭起的，再向外面招收学徒不过在现时当地正面临瓷业不振背景下，许多时候他们这种小规模的作坊常被精英一致称以粗制滥造的伪劣艺术瓷影响景德镇陶瓷形象，令景德镇声誉受损精英要生存，他们也要生存。

到底他们以后发展下去又是什么样子呢，英明的政府打算怎样处置（规划）他们呢？这样就不难令我由城中村这个词联想到‘城中坊’，那时是该将声誉放在第一位还是人是第一位找索景德镇传统做瓷作坊习俗文化，虽然他们一直以来都是弱势群体身份出现，却又有令人可喜的一面，原来他们作坊工人来渗透就有着浓郁的（维权）传统，维权意识比如有茭草业的郑子木工人，（后来茭草工人工作时候都以系一条白围墙来纪念他），或者是坯坊工人蒋知四，（蒋知四是清朝时期的坯坊工人，为了改善生活，他带领瓷工打派头，结果被官府抓去他坚强不屈坚持为工人说话，最后被杀害但蒋知四却为工人争取了每月12两猪肉的待遇瓷工称之为‘知四肉’，每当瓷工们吃‘知四肉’时都要在晒辟架的料板上点香供肉纪念蒋知四并把蒋知四的牌位供奉在师主庙。

）又比如有打派头（罢工），红绿头牌子，鸡毛文书（不多举例）。

一直到后来的一直到后来的春，圆器工人的发起的“打熟米饭派头”“40天大罢工”“打雄黄酒派头”等一系列的反停工，反解雇工人，反减少工资斗争，他们利用端午，七月半，八月中秋“三节酒”这样富有地域特色的节日词汇来凝集民心，发展得轰轰烈烈，河东河西连成一片，都跟他们的传统不无关系，陶瓷业的转型，也许这些传统东西（今人称为是‘企业’文化）在今天作坊工人脑海里面早已一片空白，做了收在博物馆里头的文字陈述面对现在大肆提倡的引进先进市场管理理念，市场运作理念后面怎样待时间续。

编者按：这是江西的一个网友来的投稿，在拍这些片子的时候，他也做了一些随即访问，但是它访问的深度还不够，没有抓住要点——景德镇陶瓷博览区，它是一个规划产物，它的出现给当地的瓷工和瓷老板们的生活带来了很多改变，如果阿立在这方面花多点时间，将是非常理想的稿子，这也是抓拍城市希望收到的东西