登琨艳跑到湖南省望城县铜官镇，把当地延续千的铜官窑文化，原封不动地照搬进自己的设计，就这样轻易成就了长沙那间有名的“长沙窑”餐厅这对一直苦于不知如何打好“陶瓷文化牌”的景德镇人，更像是一种讽刺：·这姓登的不过是个外来者，就能将完全陌生的文化元素玩弄于股掌之上，我们为什么不能做得更好?“从苏州河老仓库的保护性开发，到杨树浦工业历史建筑再生，他不断地将历史建筑保护和城市文化反省的思想传达于世”，《空间的革命》的编印者这样介绍登琨艳，“他因设计而时尚，因时尚而更有发言的力量，然后卸去时尚的外衣，他依旧是一个有着自己独特文化品格的建筑师”作者则认为：“我们未来的空间发展，还有另一种可能”其实这本书算不上大部头，仅150多页，而且大部分都是图片可是我却花了20多天的时间，才将它看完在这期间，书的主人——也是我的上司不止一次地催促，让我尽快将书归还，因为他很担心我会将它占为己有书名本身就洋溢着浓郁的广告味，并在封面加上“一把从苏州河烧到黄浦江的烈火”可以说这就是一本登琨艳用于自吹自擂的个人画册，但他的确有值得吹嘘的资本，书中的内容也的确值得一读对于景德镇人来说更是如此！生于台湾高雄的登琨艳，是位野l，勃勃，而又精力旺盛的建筑设计师上世纪八十代，由于对当时“沉闷死板”的设计理念极为不满，便接连在承接下的咖啡馆和啤酒馆设计图纸上，在建筑材质选择、室内物品布局上搞了点“小花样”他也没料到这点小聪明竟然引起了轰动，并被冠以“台湾后现代建筑始作俑者”的光环《空间的革命》所讲述的内容，其实就是登琨艳早在台湾的设计成就展示以及他迁居上海成立设计工作室之后历来的工作总结如果不被他书中听玩弄的那些花招所迷惑，这本书的性质，与充斥景德镇的陶瓷从业者个人宣传画册并无二致。

尽管如此，那些印刷设计、甚至作品图案都几乎极为雷同的陶瓷画册，与登琨艳著作的可读性捆比，却不在一个层次上许多阅读过这本书的人都会被登琨艳昕蒙住，认为他通篇听讲的，不过是对国内创意产业文化的思考以及对历史工业遗产的保护问题就连我也不得不承认，虽然在看完三分之一的内容之后，我就已经发现登琨艳借出书来树立个人品牌的商业目的，但还是忍不住要将它读完书中关于上海苏州问两岸的老仓库群保护开发的内容，我则至少阅读了三遍以上。

二十世纪初的苏州河，发挥着重要的内河交通运输功能．修建了大量的木码头、水果码头、酒码头等各类行业码头为便于储藏货物，在这些码头附近兴建了用途不同的仓库随着时间的流逝，这些老仓库逐渐“被忽视、被遗忘”，上海市政府一度要将这些砌日残败的建筑拆除了事，登琨艳租借了其中一间2000多平方米的老仓库，将其精心打扮一番后作为自己的设计工作室他认为老仓库承载着上海这座城市的记忆，而如火如茶以“拆”为快的所谓城市建设，是“草率鲁莽”的行动与此同时，画家、广告人、影像艺术家也纷至沓来，逐渐将这些不起眼的老仓库打造成令人刮目相看的创意产业区。

“建议政府将……仓库保护下来……分类规划成八个文化艺术群落，诸如环境设计、工业设计、音乐、影视传播、造型艺术、时尚服饰，表演艺术、媒体出版八个现代文化创意产业中心”，登琨艳在他的《上海苏州河沿岸仓库保护性的发展计划》中这样写道。

鉴于登琨艳对老仓库保护昕作出的努力，他于获颁联合国教科文组织亚太地区“文化遗产保护奖”，而苏州河老仓库的整体保护规划方案，也正当地政府的重视下得以实施。

这不得不让景德镇人联想到，我市那些目前仍保存完好、但因缺乏修缮而不断破败下去的原国营各大瓷厂遗留下的老厂房来—上海苏州河老仓库的开发经验．登琨艳昕作出的努力，对于景德镇人来说是不是应该能带来更多的启示?书中还称登琨艳跑到湖南省望城县铜宫镇，把当地延续千的铜宫窑文化，原封不动地照搬进自己的设计，就这样轻易成就了长沙那间有名的“长沙窑”餐厅这对—直苦于不知如何打好“陶瓷文化牌”的景德镇人，更像是二种讽刺：这姓登的不过是个外来者，就能将完全陌生的文化元素玩弄于股掌之上，我们为什么不能做得更好?(《空间的革命》，作者登琨艳，华东师范大学出版杜出版，定价32元)；