康侯簋是在河南出土的西周早期青铜器，随后被倒卖至海外，由布鲁克·休厄尔捐赠给大英博物馆高24厘米，束颈，圈足上装饰着圆涡纹和四瓣花纹……中国国家博物馆正在举行的“大英展”第二单元展柜里，编号18的康侯簋（guǐ）迎着观众的目光，静静地伫立着它“出生”于公元前至前，在河南“重见天日”，最后却“定居”在大英博物馆由于内有铭文记载西周王朝平定商遗叛乱的历史，这件文物尤显珍贵而此次“大英博物馆100件文物中的世界史”巡展，是这位漂泊的“游子”首次“重归故里”。

此次和沫司徒疑簋一起“回家”的，还有8件大英博物馆馆藏的“中国制造”珍宝那么，它们都是如何流落海外的？背后又有什么样的故事呢？“大英展”中方策展人闫志在接受《法制晚报》记者采访时透露，此次展览中有关中国的展品多是大英博物馆通过购买途径得来，部分以捐赠形式“落户”大英博物馆无论它们以何种方式“流离”，但在“大英展”中，它们都作为200万世界史的参与者，将中华文明的光芒融入人类的群星闪耀中。

溯源一场暴雨带来了稀世珍宝辛村是河南省浚县西境的一座小山村，靠近淇水北岸，隔岸与浮山相望辛村地势北面微高，坡水分东西两股绕村侧流入淇河，将村旁冲为两条大壕沟村中心壕沟较浅处，村民依崖凿窑而居春天的一场暴雨过后，村民们又开始凿窑洞，没想到这次却凿出了宝贝此次最先出土的文物，就是康侯簋这件青铜器的造型看上去非常厚重，口沿很宽，腹部较深，并微微鼓起两侧还有一对兽面耳，青铜器周身装饰着兽面纹和直棱纹它不凡的“颜值”让村民意识到，这是个“稀罕物”，继而推断下面可能有古墓果然，随着挖掘的深入，大大小小的青铜器和陶器陆续出土辛村挖出古墓的消息不胫而走，引来了大批盗墓者和文物走私商的垂涎，随即这批文物共20余件被陆续倒卖到欧美，康侯簋也开始了70余的“背井离乡”之旅，康侯簋成为商人银行家布鲁克·休厄尔献给大英博物馆的捐赠，此次展览也是康侯簋入藏大英博物馆后，第一次“回乡省亲”24字铭文记载前历史“簋”是中国古代的一种食器和祭祀礼器，圆口、圈足、无耳或有四耳，方座，或带盖；青铜或陶制，主要用于盛放食物，盛行于中国商周春秋战国时期而“康侯”之名来自于器物上的24字铭文，其大意是：王来讨伐商的城池，把卫封赏给了康侯，沬司徒疑为纪念亡父，铸造了这尊青铜器专家根据这段铭文推断，康侯的儿子沬司徒疑是这件青铜器的制造者，所以康侯簋又别名“沬司徒疑簋”这种献给祖先的祭祀用礼器，被认为可以保佑并降福给子孙。

值得一提的是，康侯簋上刻着的这段铭文，还印证了西周早期“三监之乱”的历史，因而其更是身价倍增所谓“三监之乱”，即武王灭商后，分商王畿为三部分，设三监治理三监的“负责人”分别是周公兄管叔、弟蔡叔、霍叔至于三监地域，一般认为，商都以北地区为邶；商都以南地区为鄘；商都以东地区为卫武王灭商后不久即病逝，周公摄政，管叔和蔡叔怀疑周公的作为不利于成王，于是扶持武庚一起叛乱，周王朝面临严峻的形势，周公东征，诛武庚，杀管叔，放蔡叔，废霍叔为庶民，平定了三监之乱后封文王子康叔于商族故地“卫”，镇抚商族遗民这个卫国此后世代传承，一直延续到了东周，直至公元前为秦国所灭对话中国文物皆从购买途径得来在此次展出的中国文物中，除了产于深圳的太阳能灯具外，其余7件都是历史悠久的珍贵文物那么，这些文物究竟都是如何流落海外的呢？对此，“大英展”中方策展人闫志表示，这些中国文物每件都因独特的经历“辗转”海外，但它们多是通过购买途径得来的，“买卖过程发生20世纪早期，甚至19世纪或更早的时间，那是一个法制缺失、社会贫困、政治动乱的时候，文物的走私和贩卖几乎成了一种不可避免的行为”闫志介绍，从法律的角度上来讲，在巴黎，联合国教科文组织和各国签订了一项公约，规定在该公约生效之后，面对这种文物的走私行为，文物所在国都有权利进行追讨，“中国政府也利用这个法律追讨回来了非常多的文物”在闫志看来，大英博物馆里的收藏也是经过了很复杂的过程，“其中有掠夺和走私，也有个人捐赠但当我们在大英博物馆看到这些文物的时候，是否应该有一丝庆幸，如果在那个时代它们没有来到大英，是不是到今天我们也许无法接触到这些文物？”“正是因为在启蒙时代有以大英博物馆为代表的这样一批博物馆，告诉了我们应该用这样的方式保护文物，它应该是面向公众的而不是皇家收藏启蒙运动之后，这种面向公众开放，并以保护文物为主旨的机构才开始遍布全球，包括中国近代以来的博物馆等文化设施，也是这种观念下的产物因此，我们应该理性地看待历史”闫志说延伸8件中国展品“共述”人类历史在闫志看来，此次展览中的8件中国展品都担当了“叙述者”的身份，与其他92件文物一起，还原人类200万历史进程，“这个展览要讲述的不是某个国家或某种文化的独特性，而恰恰是共性”记者了解到，此次展览共分为八个单元，几乎每个单元中都有中国文物“登场”良渚文化的玉琮（cóng）在第一单元“开端”中，代表着良渚文化的玉琮首先亮相琮是一种内圆外方的筒形玉器，为我国古代重要礼器之一在公元前至公元前的良渚文化中，人们发现了大量的玉琮这些玉琮琢制得非常繁复，高度对称、角部装饰有兽面纹，兽面以双线勾勒的头发与嘴巴来表现。

琢制琮这类物品需要大量的时间和熟练的技术，这说明当时社会有足够的资源来支持从事玉器琢磨的匠人资料显示，这件玉琮是在以拉斐尔的名义赠送给大英博物馆的商周时期的镈（bó）经过城市的建立，人类文明迈入国家形态，有关社会、国家的思想也闪耀光芒在第三单元“权力与哲学中”，“领衔出演”的中国文物是编号30的镈，这是一种形制接近于钟的中国乐器自约公元前开始，音乐就是中国祖先祭祀仪式的重要组成部分，这件镈原应属于成套编镈中的一件，而编镈是由多件尺寸不同的镈组成的多序列音响乐器。

东汉青瓷六博俑诞生于公元1世纪至2世纪的六博俑，出现在第四单元“仪式与信仰”中宗教信仰在公元1到8世纪之间发展起来，这时的中国处于东汉时期，此时的人们也开始相信人死后灵魂不灭，六博俑便是作为实用器具的模型被埋入墓葬之中的六博又作陆博，是一种掷采行棋的博戏类游戏，在东汉时期盛行，其因使用六根博箸所以称为六博，以吃子为胜三彩文官俑、龙首双耳瓶在第五单元“贸易与侵略”中，时间来到公元到，此时东西方帝国之间的贸易开始繁荣，帝国之间也展开了征服战争，“唐三彩”就出现在这一时期三彩文官俑1920出土于河南洛阳的刘庭训墓，刘庭训生前位高权重，曾任唐朝忠武将军并且是皇帝的“私人顾问”，其死后归葬洛阳，随葬品中就有一批陪葬俑，寓意他栖身冥间并将在来世获得幸福，大英博物馆购入了这批唐三彩陪葬俑，共12件此外，编号为45的龙首双耳瓶也出现在这一单元元青花瓷盘历史车轮滚滚而行，从公元到左右，东西方的力量对比默默发生改变此时忽必烈定都北京，骁勇铁骑开启扩张征程。

在第六单元“变革与调整”中，元青花瓷盘正式登场。

成熟的青花瓷便出现在元代的景德镇，作为世界历史上最成功的奢侈品之一，青花瓷最早就是作为出口品销往中东，而当时青花瓷上使用的钴蓝颜料则是从中东进口的太阳能灯具与充电器公元至间，新的世界体系逐渐建立起来至今，工业革命和资本主义经济体系在全球扩张，人们开始反思战争、能源枯竭等问题在第八单元“我们创造的世界”中，深圳生产的太阳能灯具与充电器作为最后一件展品，为展览画上了历史的句点