瓷器：（一）某个下午，我坐在周玲的店里喝茶这是我迷恋景德镇的最近的理由在这座城里，总有类似周玲和她缔造的那些女人一样的妙人儿，施施然地在你的身边走动，是一种别样的风景与诱惑……春意已经非常盎然与喧闹了，周玲依然裹在一层又一层中，和她的那些小乳肥臀的女人们完全不同对了，“小乳肥臀”。

我很得意头脑里蹦出的这四个很中国的字，它们应该是我喜欢周玲作品的全部理由现在的问题是，我为什么会喜欢？经验告诉我，我们喜欢某个人或者某样东西，一定是有原因的，这个原因往往由从前来决定这个从前是什么呢？在我的眼里，姜文导演的《阳光灿烂的日子》是一起泄密事件，当少姜文的镜头，从宁静粗壮而更青春期的小腿缓缓摇移时，整整一代中国男人的情趣就被妇孺皆知了这一经典基本秉承了王朔对现代芭蕾舞《红色娘子军》的情色意淫，很多“文革”小将正是通过那些翩翩起舞的短裤红妆，设定了未来岁月的交欢标准。

这一审美观其实和革命无关被宋明理学改造过的儒家思想，强行把中国妇女架到贤德贞节的牌坊上示众，但“不孝有三，无后为大”的祖训，又要求她们在夜半时分爬上床第，努力生产……国民集体意识中，至今保留着妇女臀围和生育能力呈正比关系的认知；至于“做女人‘挺’好”的宣扬，不过是近几逐利者的广而告之，大家推崇的依然是蜜桃之美，而非木瓜这是“小乳肥臀”的文化基因（二）当我如此诠释周玲的“女人花”系列时，我也许存在误读甚至篡改，但你得允许我对这一陶瓷产品（同时也是作品）有喜欢的理由，我会因此对它们的市场表现实施追捧据说香港著名经济学家张五常也喜欢周玲的作品，甚至将她和黄永玉一道登堂入室，我在闻听这一消息时，很是为自己能与时代的智者有同样的品位而自得但不是所有的人都能欣赏周玲那天，我把一对表哥表嫂带到周玲的店里，当我说我一定会将其中的一尊请回家时，表嫂暧昧的微笑表明，她依然一如既往地视我为非常不正经的下流，这位正经的大嫂甚至毫不脸红地问周玲：你这有小的瓷娃娃吗？———她把周玲的店当玩具店来逛了———我得申明一点，我不会因此就将我的表嫂列为没品位的人我只能说，她喜欢的和我喜欢的不一样。

几前，市面上很流行听陈琳的《我挑我的》，“别人喜欢的，不一定是我喜欢的；适合别人的，也不一定全都适合你我只会选择不一样，看起来很特别，我是不会去选择，人人都有的”，这简直就是一种宣言，现代人在事物的选择上有更多的私人理由，价值多元，这是一个社会民主的大趋势所以有舆论说，我们已经从一个大众时代进入分众时代（三）首先要解决一个名词解释：什么是分众？在我们这个社会，“分众”一词对于相当多的人而言还是一个拗口、生造的词汇，一些习惯读财经报道或者熟悉广告传媒业的人士，甚至会以为它仅仅是一个上市公司的名字……实际上，这个词汇前就已经在日本风行，日本“博报堂生活综合研究所”出版了一本书：《分众的诞生》“博报堂”是当时日本最大的一家广告公司，旗下的生活综合研究所所研究的课题，一般都是以“社会生活”为重心，调查、分析日本社会消费者生活与心理的变化，以说明社会当时倾向以及预测社会未来动向《分众的诞生》在当时阐述说：大众王朝的全盛期已经过去了曾经凝聚成一体，具划一性特征的大众，以差异性为轴，已分化为被细分化了的“分散的”小集团，这种被分割了的大众就是分众“经过想要跟得上别人、和别人一样生活的大众时代，人们又回头找寻分散的生活方式这一次的分散和以往不同，不是因为贫困而不能集结为大众，而是敢于不集结，不愿意同别人一样，这就是分众的时代”分众时代强调的是个性生存我们会从自己身边的生活中注意到，曾经的“大流行”（即横扫全社会的时尚，比如当的呼拉圈、迷你裙）已经明显衰退了，越来越少的商品，能够获得全体社会的欢迎与注意相反，少量的、供应特殊品味的、特殊需要的商品正逐渐兴起这一两端俱显的现象，显示了一个新的消费时代的来临所以我们说，如果说20世纪是因为生产方式的革命带来社会的进步的话，那么，21世纪就是因为生活方式的革命带来社会的进步（四）当景德镇还在为当十大国有瓷厂的解体而耿耿于怀时，很少会有人注意到，这个城市因为生产方式重新回归“手工”与“作坊”，意外地、歪打正着地迎合了分众时代的来临———分众时代对商品个性与差异化的追求，注定规模化、批量化的工厂生产很容易遭遇市场的寒流；而小批量、定制式和手工制造，则很可能会在这个时代如沐春风类似周玲生存的恣意与自在。

我最近一段时间都在读《安迪·沃霍尔的哲学》（又名《波普启示录》），陈丹青在其“推荐序”中说：沃霍尔已经过时了，但他在我们这里尚属未来现在，沃霍尔将近前那些语无伦次而异常细腻的独白，对于自以为进入现代生活的中国都市读者们，可能正当其时……我认为陈丹青在此有神话沃霍尔之嫌。

在今天看来，安迪·沃霍尔其实就是一个先行者，或者先知者，他对所处的大众消费时代有一种本能的批判与颠覆，这种本能使他成为一个时尚的制造者，而不是发现者、甚至尾随者。

如果真要波普他，我更愿意把安迪·沃霍尔ps为一只到处撒尿的狗，在所有的批量制造的商品上涂鸦，以显示他的存在这其实就是一次二次诠释。

我所理解的分众时代的商品属性，应该不仅仅为制造者或销售者所赋予与敷陈，它必须要有消费者的二次诠释，以激活商品潜在的文化、或者阶级符号，使之成为专属比如周玲的“女人花”系列，我有我的解读，认为是上品，我表嫂有她的认知，咬定是下流，同样的产品，会因为不同的理解而出现不同的价格定位在产品上做文化添加与增值，一直是景德镇很擅长的，这是它成为瓷都的之所以然在分众时代来临之际，景德镇人只需重操旧业，就会二放光芒