（景德鎮陶瓷學院江西金文偉景德鎮333001）鸿永景德镇陶瓷艺术馆本文刊载于有《东方艺林》：摘要：本文從“和而不同”的概念為土綫，聯系陶瓷是藝術和科學的結晶事實，從陶瓷科學與藝術共同的研究對象和目的、科技是陶瓷藝術創作的基礎和表現的對象、高等陶瓷教育的社會功能與要求二個方面談了自己的一些看法，其目的是希望陶藝i作者能够以發展的眼光來關注陶瓷關鍵詞：“和而不同”、陶瓷科技、陶瓷藝術、陶瓷教育我國傳統文化特別强調“和能生物、同則不繼”“和而不同”的原則認為事物雖各有不同，但決不可能脫離相互的關系而孤立存在，“和”的本義就是要探討諸多不同因素在不同的關系網絡中如何共處我國儒家立論的基礎是人和人的關系；道家立論的基礎是人和自然的關系，都是在不同的領域內探討如何和諧共處的問題“和”的主要精神就是要協調“不同”，達到新的和諧統．，使各個不同事物都能得到新的發展，形成不同的新事物中國傳統文化的最高理想是“萬物并育而不相害，道并行而不相悖”“萬物并育”和“道并行”是“不同”、“不相害”、“不相悖”“和”的另一糯含義是持各種看似不相關的因素通過對其內在的發展規律的研究將它們聯系起來，找一種大同，一種更具力量的新的物化，并在“適度”的基礎上，不斷開放，不斷追求新的和諧和發展的精神，它為現今多元文化共處提供了很好思想參考陶瓷，從來沒有因自然灾害、戰争等因素而中斷發展的幾千造物，對于人類文明史來說是最焉光輝的一頁之…。

它的發明，是人類生活革命性變化的開始，它使我們的科學技術、工具領域等生產力等都有了根本性的發展，人類的情感方式也有了釋放和表現的載體，對自然以及群體開始有了一定的理解和認同因此，它不僅僅是人類征服自然環境和掌握材料科學、技術進步的歷史，而且也是一個人類不斷獲得智慧，以獨特的方式表達情感、解釋自身的歷史所以說，人類是在利用智慧戰勝自然力、掌控自然力的基礎上又在創造焉己享受的精神文化其本體史實就充分證明其無限的生命力，而這種生命力，一是其科學與藝術完美結合的魅力，二是教育力，即教育的作用，它將陶瓷文化一代又一代的傳遞和延續本世紀是我國全面建設的時期，我們從陶瓷的生產特點、生產內容、作用範圍等來看，陶瓷文化（科學、藝術、歷史、教育等）的產業遠遠超越了信息產業的物質領域，它以其特有的歷史性、廣泛性、滲透性和認同感提升着物質生產領域的文明程度，同時，伴隨着我國的高等陶瓷行業教育進行中的重大的變革和調整，促進甚至帶動着科技、傳媒、體育、休閑等繼信息產業之后龐大的產業新群體的蓬勃興盛，推動着人類知識經濟時代高級階段的來臨以及經濟結構的根本性變革。

在機遇和挑戰面前，如何在我國高等陶瓷教育中，重新認識陶瓷科技、藝術與設計之間的關系并有效地在具體的實踐中完成互補和融合，强化陶瓷科技與藝術在當前文化產業中作用和意義、強化陶瓷教育在高等教育中的功能與要求，從而更好地滿足新時期社會的需求，是我們當前必須思考的問題一陶瓷科學與藝術共同的研究對象和目的泥、火、水、氣是構成人類生命的基本元素，同時人類又據此創造出了陶瓷，而大凡和我們生命相關聯的物質或元素，人類都傾注了非同一般的情感，更何况是同根同源的“生命”陶瓷科學認識的對象是自然界中泥、火、水、氣的各種類型、狀態、屬性及運動形式，其研究的任務在于揭示陶瓷發生的現象以及自然現象發生過程的實質，進而把握這些現象和過程的規律性，以便解讀它們，并預見新的現象和過程，焉在社會實踐中合理而有目的地利用其規律開闢各種可能的途徑它也是對其性質、理論結構、方法、基本概念、成長條件、發展規律、社會歷史作用以及與其他社會意識形式的關系等的哲學思考毫無疑問，它是屬于求“真”的活動，科學中的技術屬于求“善”的活動，“美”則是“真、善”的凝聚、升華和統一陶瓷的美，一方面來自客觀物質的屬性，另一方面來自主體的價值取向，“美”共同成為陶瓷科學和藝術追求的終極目標從女媧泥塑造人的神話到陶瓷用品之與人類的相依相伴、從青銅器的衰弱到陶瓷器的盛行、從瓷器的發明到陶瓷繪畫、建築等的突飛猛進等等，也都說明人類與陶瓷的綠份、科學和藝術的綠份一一源于人與自然、人與人及靈與肉，各自之間的相互和諧與對立，他們也構成了人類生命存在、生活的全部內容，也是所有物質和精神文明的核心主題二科技是陶瓷藝術創作的基礎和表現的對象“工欲善其事，必先利其器”一直貫穿和體現在陶瓷發展的歷史，從低温到高溫，從陶到瓷，從平地堆燒到氣容、電密等都體現了陶瓷科學和工藝技術的創新和變革，它們的變革和創新勢必引導新技術的產生，而新工藝技術又催生了新的工具工具、技術、科技等属于、陶瓷藝術作品中不以形象顯現的物質因素，當陶瓷藝術作品完成之后，這些元素就無聲遁去了我們只能在泥土和坯體中尋找和體會到它們的存在和作用對陶瓷科技的研究，也就意味着對工藝技術語言的詮釋和釋放，對人類創造思想的認識如質樸的彩陶，靈秀的黑陶，幽雅靜穆的白瓷，類玉似冰的青瓷，端莊郭厚的官客、哥容開片，綺麗嫵媚的鈞瓷、明净秀美的青花瓷，富貴華麗的明清顏色釉……，陶瓷的語言特征各具特色，這在一定程度上也是陶瓷科技的差异而形成制作陶瓷的工具、技術和泥、火、釉是陶瓷藝術整個創作活動的物質基點，它即制約着陶瓷藝術語言的特征，又是陶瓷藝術語言的重要組成部分隨着陶瓷藝術的由古典形態向現代形態的轉化，技術和泥、火、釉等物質基點本身的自律地位和表達功能也越來越突出，它們的語言呈現出被動到自覺，由幕后到臺前，由依存到獨立重大轉變表現為追求人性和物性和諧、科學與藝術的同構，對物質材料個性語言、技術品格及肌理意味很高的悟性在最高的意念和具體的效果之間，在陶瓷科學和藝術表現互動轉換之間有着極為廣闊而豐富的精神和心理空間，其中包含着古典與現代兩大極限，并在具體的運作過程中去獲得這兩大極限所具有的歷史恢弘感和極為深刻豐富的內涵毫無疑問，在陶向瓷的發展進程中，正是由于人們在想從本體上突破陶的肌體局限，并在追求具有玉質美感器物的驅使下，不斷在制備工艺、高溫窖爐和容具等方面進行革命，形成了獨特的瓷泥和釉的配方以及燒成條件，發明了人類為之驕傲的瓷器，開闢了陶瓷歷史的新紀元瓷器的發明，不僅僅指它們的自然屬性和他們在一般意義上的組合對陶瓷藝術的視覺演變具有更大的擴展作用，更主要的是指它們在運作過程中在科技輔助f所形成的獨立而又統一空間，爾后產生的形態，繼而產生對新的“形”的認識，是科學和藝術的統一體如液化氣容替代煤窖、柴密之后，燒成溫度、氣氛以及泥料、釉料等一系列的改變給陶藝家帶來嶄新的表現空間盡管這些科技不以物質的形式出現，但是作為現代陶瓷藝術的一種語言之一已是不爭的事實欣賞一件陶藝、考察一個陶藝家，很大程度上是看陶藝家對待泥的態度。

除了不同時期、不同文化背景的影響外，更為重要的是對待科技的哲學認同什么是泥？泥能做什么？如何運用泥來表達？這是學習和研究陶瓷的本質問題之一如果說二十世紀八十代以前的陶瓷藝術追求主題的內容和形式大于科技之于材料本身的審美釋放（科技之于媒介在作品中地位是手段而非目的）那么八{—代后，隨着個體在社會中的境遇和價值日益關注，賦”予材料和工藝種種隱喻、象征的觀念性結構日益明顯陶瓷科技本身美感的發現和釋放的主體地位得以確立，作品也表達和闡釋了自己信奉的哲學和價值觀同時，陶瓷工藝的邏輯所體現哲理也成為表現的內容如，把“泥”的形態自然地呈現，追求的事物自然性與本然性的吻合，也在一定程度上符合科學解決是什么的問題又如，關于容火的種種故事和神秘的儀式，都說明了其對陶瓷造物不一般的意義窖體、燃料、曲綫、氣氛不斷演義科學、藝術甚至宗教完美的和諧，陶瓷是科學藝術的結晶的定義更加直觀和形象“奪得干峰翠色來”、“進容一色，出密萬彩”搭建了藝術和科學和諧實現的平臺“薄如紙”、“白如玉”、“明如鏡”、“聲如磬”以及稱種動人美麗的形容和描述，都表明了陶瓷科技之于陶藝形式及語言牛成的重要性實際上，“如紙”、“如玉”、“如鏡”、“如磬”恰恰是陶瓷藝術最具本體特征的語言之一在當今多元的時代，對陶瓷科學與藝術的規律、真理的探索的廣度和深度都是過去無法比擬，即便强調觀念、想法、程序，個人技術的闪素在作品中處于的重要地位，但依然不能排除工藝技術的真實性隨着當代的陶瓷科技演化越來越迅速，越來越系統，越來越受到意識的控制，就說明它已是陶瓷文化系統的—部分，它給制作陶瓷的行為提供了·種模式，并且其本身的審美也是陶藝大語言系統中的一部分，不可或缺。

三高等陶瓷教育的社會功能與要求陶藝的教育也同陶瓷科學與藝術本身一樣，永遠不是孤立的現象，我們找不到一種包羅萬象的可以適應所有．時代和所有文化藝術、審美教育的方法，因為方法總是受社會、環境、時代氛圍和人在某歷史階段特定的要求所制定的從最初的家庭、行幫傳授到職業教育的開始以及20世紀代現代陶瓷教育的興起，陶藝的教育內容、特點、方式和功能在各個時期都不同近來我國陶瓷產業有了突飛猛進的發展，無論是產量、工業總產值，還是在校學習的陶瓷本專科學生人數都在逐遞增陶瓷主產區也遍及廣東、江西、山東、四川、福建等多個省市，但是中國很少有在世界上有聲望的陶瓷產品品牌，中國陶瓷產業仍在低層次徘徊作為一個瓷的國度，一個有着五千文明和八千陶瓷史的民族，擁有更為豐厚的陶瓷文化資源，對開拓和確立自身的話語方式、教育思想及陶瓷文化產業，高等的陶瓷藝術、文化、科技的教育負有不可推卸的責任和義務特別是如何以文化為內核，幾千的陶瓷文化為靈魂，通過創意設計把文化、藝術、科學和產業有機地聯系在一起我們認為無論是微觀意義上的個體創作還是宏觀意義卜的文化研究、教育，必須也只有在一個寬泛的全球文化的橫向關系中才能得到真正的認識和表達從傳統陶藝到現、當代陶藝，從民間青花到現代青花，從宋代到后宋代的理想等也只有在一個更為廣闊的世界當代文化視眼中去思考，去比較，在享受高科技的成果中互補發展傳統陶瓷教育應當使人認識：在我們面前所呈現的真實世界，無論從經濟、政治、文化看都遠不是一個已經結為一體的世界，不是已經趨于同質化的世界，它仍是一個多極多樣的世界，它是在無限差別、矛盾與對立中存在的，這就是當今世界的真實形象，并在衝突、互動、共生、相融中形成自己的文化和認同陶瓷藝術教育正處在整個社會變革期間的轉型，同樣面臨着不可避免的市場衝擊由于社會功能和內涵的調整，陶瓷藝術教育随着社會的需求改變着功能，因為陶瓷藝術教育的重要目的之一是為了滿足社會和市場的普遍需求，伴隨着市場的改變以及陶藝本身的社會職能的改變而進行着不斷調整而陶瓷藝術具有藝術和科學兩方面的成分，教育全面反映社會的觀念在陶瓷藝術教育中必須有所體現科學和藝術是陶瓷發展的兩大動力，正是科學技術的進步使現代陶瓷藝術有了可能，也正是因為人類生活理念的轉變使陶瓷藝術設計的發展有了需求市場所以科學技術的進步和藝術理論的變化必定對它產生影響同時，我們認識到文化產業是在商場條件下建立起來的，與之相應的藝術保護也必須以與市場適應的方式來建構。

所以新的文化產業的發展必須將文化分為經營性和非經營性兩大部分在建立市場經營性的文化產業的同時，還必須建立與之相匹配的對位性銜接和互補的文化藝術教育方式和保護方式二者相輔相成，形成當代文化發展的合理框架，解决這一問題，實際上就解決文化產業中一個重要的觀念問題歷史已經賦予21世紀的中國陶瓷以建構新的世界文化格局的重任，那就是繼承和發展中國占典藝術“制器尚象”、“澄懷觀道”的傳統，用東方特有的藝術感覺方式和藝術思維方式建構當代價值，為實現一個多元、互補、互動的新的世界文化格局作出貢獻。