●鸿永景德镇陶瓷艺术馆资讯：在景德镇陶瓷馆宽敞明亮的大厅里，陈列一件稀世瑰宝厂一明代嘉靖青花云龙大缸，器高34厘米，口径61厘米，底径41厘米，口沿有一条突出的宽厚大边，器壁斜直内敛，造型稳健古朴，恢弘大度外壁青花绘两条同向腾云赶珠的苍龙，龙眼炯炯有神，须发潇洒俊逸，锐爪刚劲有力，姿态矫健雄放在双龙的空间衬托有万字云纹和火珠纹，缸口和底边上两条简洁明快的弦纹，更突出了主题纹饰整个龙缸气势磅礴，纹样遒劲生动青花料色浓郁明艳，游客观赏后都惊叹不已，流连忘还龙缸是古代景德镇陶工为宫廷专门烧制的名瓷它因缸壁上绘有云龙纹而得名但明代王宗沐《江西大志陶书》记载：缸窑三十余座烧鱼缸，清代蓝浦《景德镇陶录》龙缸窑条：鱼缸大样、二样，只烧一口。

可见又称之鱼缸，缸上的纹饰常见有青花云龙纹龙戏潮水，云龙莲花纹等，还有如上海博物馆所藏清雍正豆青釉刻花云龙纹缸，它是在坯上剔刻出凸状云龙纹饰，施豆青釉，高温烧成后，釉色青翠明亮，矫健的龙翱翔在飘动的祥云之中，甚为壮观除了描绘龙纹，如明隆庆五彩莲池纹缸上，通体绘水禽嬉戏于莲花之中，明万历五彩水禽纹缸，绘有鸳鸯莲花，纹饰活泼，色彩华丽，另有一番情致龙缸具有陈列的气派，观赏的美感在富丽堂皇的宫殿里，陈设一口云龙大缸显得庄重肃穆，喂养数尾金鱼又带来灵动生机。

它又兼有实用价值，明正统六，北京重建三殿工程完成，光禄寺为膳食用，就要求景德镇御窑厂烧造金龙、金凤的白瓷和青龙白地花缸明代初朝廷在景德镇设立御窑厂，就开始用大龙缸窑专烧龙缸，据《景德镇陶录》龙缸窑记载，窑制前宽六尺，后如前，饶五寸，入身六尺，顶圆，每窑只能烧一至两口大缸烧窑时，经过缓火七昼夜，使水气逐渐挥发，然后烈火二昼夜，缸匣由红转白，通明发亮止火封门，再过十天待逐渐冷却后开窑烧一窑龙缸消耗的燃料约松柴一百三十，体积之大，重量之重，要求做坯、利坯和烧窑工匠具有高超技艺但开窑时常常出现坠裂、惊碎现象御窑厂选瓷又十分严格，凡上解的龙缸百不得五，景德镇龙珠阁大厅内陈列的一口正统青花云龙大缸，就是当的落选品，因不能让它流散民间，而被敲碎埋入地下，考古工作者在御窑厂遗址挖掘出来，拼粘复原，重现昔日之风采。

烧造龙缸耗费极大，而且难于烧成功明隆庆间，宫廷要求底阔肚凸形状的龙缸，都因烧的坠裂或五彩缸样重过火，色多系惊碎，都御史徐不得不上疏，请求减少龙缸的规定的烧造数量一口缸要迫使陶工们洒尽血汗竭力而为。

在我国历史上，因烧造龙缸曾发生过一件骇人听闻的惨事明代万历廿七，江西矿税使太监潘相，兼理景德镇窑务，烧造龙缸，因器大难成，累不完工，民受鞭，或苦饥羸，陶人童宾至以身赴火，罹其凶毒（见《江西通志陶政》）潘相欺压百姓激起民愤，最后被撤回童宾英烈事迹在民间广为流传，人们为了纪念他，称之为风火仙神，修建了佑陶灵祠。

每次烧窑之前，陶工们入庙进香求风火仙保佑烧窑成功清初，多次奉旨烧造龙缸都未烧成，直到雍正六内务府员外郎唐英奉命来景德镇，驻厂协助希尧督陶，烧造龙缸获得成功他来镇之初，对于陶务之事，为有生所未见，经过杜门谢交游，聚精会神，苦心竭力，与工匠同其食息者三，对瓷器物料火候，生克变化之理，颇有得于抽添变通之道，对于泥土、釉料、坯胎、窑火诸务，研究探讨往往得心应手（唐英《瓷务事宜示谕稿序》）他身体力行，终于成为冶陶专家。

他又深悟创业之艰辛，雍正八，唐英发现一口明代万历间烧制的龙缸径三尺，高二尺强，环以青龙四，下作潮水纹，墙口俱全，可惜底部脱裂而弃置在僧寺墙隅下，就指派舆夫舁至佑陶灵祠，遥想起以骨作薪的童宾，慨然写下著名的《龙缸记》，文中说：此器之成，沾溢者，神膏血也；团结者，神骨肉也；清白翠璨者，神精忱猛气也其人则神，其事则创，其工则往，古奉御之所遗留，而可不加之珍重乎？唐英给予陶工献身精神极高的评价明代御窑厂署东有烧造龙缸之地，至今仍称为龙缸弄据文献记载：龙缸大窑原系三十二座，可见当造龙缸规模之宏大，以后减少到十六座，清代中期瓷业开始衰落，龙缸窑逐圮坏，至清末已不复存在了解放后，逐渐恢复生产，改革开放以来，大缸生产有了更大的发展，品种丰富，花色新颖，反映新时期的审美情趣但是，世界上保存至今而完美的古代龙缸已是凤毛麟角。

它无论是大都市博物馆或收藏家收藏，亦为神灵呵护！（本文编辑：余宏）