（鸿永资讯，景德镇日报瓷苑版：余小明）黄庭坚曾说.书画以韵为主.我们在欣赏一件陶瓷艺术作品时常会情不自禁地赞美：.好！有韵味.韵、韵味、韵致，这是一个很高的审美标准但究竟什么是韵，却至今没人能下个肯定的定义因为.韵.本身似乎就是神秘的，是只能意会，不能言传的五代时的荆浩就说过：.韵者，隐迹之形，备遗不俗.就是说韵的表现是很隐晦的，隐隐约约的，不露痕迹的，暗示的而非和盘托出的最早提出.韵.的是六朝谢赫的《古画品录》，他提出品评人物画六条标准，称为.六法.，首先标出.气韵生动是也.将气韵视为.六法.之首五代荆浩又将.六法.分析整理成.六要.，即气、韵、景、思、笔、墨指出.气者，心随笔运取象不惑韵者，隐迹之形，备遗不俗.在气韵中单独突出了.韵.，是很有意义的，从而促进了书画艺术讲求.韵味.、.余味.和.象外.等审美标准唐司空图认为好的诗必须有.韵外之致.、.味外之旨.要.超以象外，得其环中.、.不著一字，尽得风流.、.味直酸咸之外.宋代范温在他的《潜溪诗眼》中，对.韵.作了探索性的解释，他说：有余意之谓韵；不足而有韵；行於平夷，不自矜炫而韵自胜按他的说法.韵.就是.有余意.。

.不足.、.平夷.才能.韵自胜.什么是韵？韵是一种艺术审美的标准，经过.心随笔运，取象不惑.而取得韵的艺术效果；空灵得如镜中之像，水中之花，虚幻得如羚挂角无迹可求，需从.象外.、.环中.的空灵处去领悟.味外之味.、.象外之旨.，从.不足.和.余意.中去领悟.韵外之致.总而言之，.韵.是通过.虚.表现的，故前人有.虚以成韵.之说庄子说：.虚室生白.、.唯道集虚.重光：.虚实相生，无画处皆成妙境..妙境.在无画的虚处，令人体味不尽.灵气.在笔墨未到的虚白之处，令人遐想不尽虚把想像的境界引向深邃，只有虚才使想像插上翅膀，只有虚才使人浮想联翩余味无穷，也只有虚才能使人咀嚼那神秘的言不尽的韵味、韵致神、气、韵三者经常连在一起用。

有时称神韵，有时称气韵，有时单独称韵，细究起来，三者虽然有共同的地方，但又不尽相同大师潘天寿就说过：.湿笔取韵，枯笔取气.;.画事以笔取气，以墨取韵.。

气和骨和笔势相联系得紧些或常称气骨、气势..而韵则和虚灵，隐约的.余意.、.余味.相联系至于神则包括气韵的总的方面.神化者，天机自发，气韵生动之谓也..霰质法度端厚和平，参差错综，玲珑飞逸，诚能如是，可以语神点.自以珠山八友为代表的一批文人，开历史之先河，将当时的文人画植入于陶瓷艺术之中，为陶瓷艺术的发展开辟了一条康庄大道，亦使中国绘画在陶瓷艺术中得以传承和拓展，那白如玉、明如镜、薄如纸、声如磬的瓷中珍品还散发出一种令人悠然神往的韵味美，实在是令人美不胜收