从古代的传统民间艺术到现代的超现实主义艺术从原始彩陶到现代陶艺，纵览古今中外的民间艺术，几乎都离不开装饰在我们的生活中，从衣食住行到艺术欣赏晶都离不开装饰美和形式美任何装饰都带有本民族，本地域的特色，装饰本身从使用功能和欣赏功能上都体现了他们的特点，表现了他们的性格和情感古代的名家们就曾对意象装饰的蕴含有过精辟见解，明代的王绂提出“不似之似”，清代石涛提出“不似之似也”，齐白石认为“似与不似之间”，黄宾虹说“惟绝似，又绝不似物象者”意象性装饰并非具象也非抽象，若即若离，似又不似。

以他独有的表现形式，形象的概括与夸张，节奏和韵律感，无不渗透着装饰艺术的意境和美感，探讨一下它的蕴含对现代陶艺装饰的发展有着实践意义一、象征化装饰表现在原始时期的彩陶艺术中中国有几千的文明，有遥远的神话传说“女娲造人”，有真实的仰韶彩陶文化，有陕西临潼的兵马俑有“汝、官、哥、定、钧”窑的璀璨文明原始时代，中国就出现了彩陶艺术，原始彩陶装饰图案是最早的装饰性陶艺。

在旧石器时代，出现了各种各样的图腾崇拜，各种原始宗教活动和巫术礼仪，给原始社会的艺术史打上了深深的宗教烙印；由于生产力水平低，人们不了解人类与自然的关系，往往把幻觉、臆象当作真实，把一些自然现象当作祖先或保护神，对它们产生敬仰和崇拜的心理所以在原始时期的彩陶艺术中出现了以氏族图腾为画面的装饰纹样图腾作为氏族的保护神出现，作为氏族成员心目中共同的祖先，以此来加强人们的集体感图腾艺术并不是以纯粹审美目的为动机，而是以生存为目的，并带有宗教的意味它和现代人追求物质之外的精神不同图腾时代的原始人在创作图腾时，把自己的情感都倾注在图腾偶像上这些图案主要是对原始人生活的反映图腾纹样富有象征性，如仰韶文化时期彩陶盆上的人面鱼纹像就是典型的例子动物与人物的形象的变形，赋予动物人格化。

这些形象都表示他们的祖先与动物的灵魂有着密切的关系这种抽象性的装饰在原始时期大量出现原始彩陶上的装饰主要是图腾或带有巫术意义的标志，图腾既是某一部落的象征，又是这一部落的崇拜之物如仰韶文化的螺旋纹是鸟图腾，三角几何纹是鱼图腾，印第安彩陶的菱形纹是蜂图腾，折线纹是蛇图腾彩陶的出现虽然在各地都先后出现，但是它们的装饰几乎都是以几何纹样为装饰，这些都表现了早期人类对陶器的一种共识——装饰纹样意念象征化，信仰图腾，而且追求韵律节奏原始彩陶的纹样几何化，实际表现内容抽象化和意念化说明人类早期就开始对抽象的装饰内容达到了共识正是这些极富象征性的彩陶纹样表达了人类心理和审美要求的巨大进步，因为抽象化或意念化需要有丰富的想象力和变形能力，而不是简单地模拟自然形象彩陶纹样中的象征性装饰手法是依据客观的自然产生的意象化的装饰造型对象来源于实践活动中具体物质对象的影响，更多的是从自然界中去寻找对应物。

将主观内心尽可能物象化是一种自然象征而现代的意念装饰更多的是侧重于将外在世界收敛在内心，进行夸张、变形的处理目的是将客观事物主观化和抽象化用意象化的形式来象征个人的情感和情绪，是一种心理象征但在原始时期，人们的个体意识还没有觉醒，所以原始时期的意象性装饰艺术是非自觉地表现在艺术创造中的二、禅宗与道家在意象性装饰中蕴含的意境禅宗是佛教与中国文化精神相结合而形成的中国佛教，是融汇古印度佛教哲学中最精粹的宗派，禅宗注重身心和作为它讲究的是“空”、“灵”及对万物的“超然”道家是中国文化的原始宗教思想、哲学思想的总汇虽然有时带有一点迷信，但他们对中国的传统装饰却带来了深远影响禅宗与道家学派崇尚自然、含蓄、清淡、质朴的审美观。

北宋时期的青瓷装饰就有它们的烙印在瓷胎上刻划出富有弹性、灵活多变的线条，以象征性图案居多有象征“吉祥”的牡丹、象征皇权的龙、象征“福”的蝙蝠，在玉质般的釉层下隐约可见，使人与纹饰之间产生一种距离感，间隔化的感觉有玉似的质地，有诗一般的境界，用现实的材质，却给人的心灵带来一种超自然的“空灵”的境界在民间青花艺术中也能看得出禅宗与道家对它的影响，它的装饰结合了中国画技巧的灵魂——意象之美青花装饰犹如中国古典乐器中的古筝一般，带给人的美感是单纯而直接，象是一个“清寂的世界”具有诗一般的意境空白、虚实变化；、笔墨的技巧把大自然的精神，牵魂动魄之感，韵味无穷之美，通过意象美传达出来利用大量的留白，以虚写实有时，甚至是寥寥几笔而已几丝云彩，几块小石子就可以把那种空灵的意境表现出来，更多的白处是让人去联想。

以中国原始哲学体系——阴阳哲学为基础的中国民间哲学艺术体系，是以生命的生死崇拜为中心道家的标志——八卦图，即是阴阳两条鱼相交在一起，双鱼相交因而生成万物道家淳朴的宇宙观给象征性装饰带来新的含义老子曰“大方无偶，大器晚成，大音希声，大象无形”。

中国传统装饰艺术历来主张“师法造化”，意为“观象于天，观法于地”是以“天人合一”为最高境界的古代的意象装饰是强调人的精神，强调人的主动性、创造性。

有些东西是只可意会，不可言传在创作过程中，手和脑及表现的对象有一种神秘的配合协调关系，使意得到充分表现在人与万物的关系中把握天人相似相通的元气和生命精神意念和象征的组合是心灵与表象的同一生命和自然同物象相应的关系，才有了“天人合一”的境界三、象征化装饰艺术具有永恒魅力“象征化装饰”是自然形象的“浓缩与升华”是诗意地去理解自然的结果它是有“限制性”和“规律性”的艺术形式意象装饰追求平面化、单纯化、稳定感、饱满感、夸张性、韵律感和理想化许多人认为现代陶艺是“纯精神与纯艺术”的，是纯粹陶艺，不需要过多的装饰我认为这种看法是片面的，“装饰”是陶艺的一种表现方法与纯精神性陶艺并不互相冲突，它们是现代陶艺的两种不同范畴象征化的装饰是以表现主义手法，在形式上突破写实性的完整形式结构表现手段多样化，将自然美提炼为装饰美，将写实性上升为表现性现代陶艺的象征化装饰可以借鉴国外现化艺术的表现形式，使艺术语言向单纯化、平面化、概念化发展象征化装饰作为一种独有的艺术形式，从原始时期艺术到现代派艺术，从西文到东方，不论哪个时代都出现过现代的象征化装饰表现了对形象、对色彩的构成美和抽象美，突破了传统装饰的局限它表现的就是一种意象如果能把这种装饰艺术较好地运用在现代陶艺的装饰上，将增加陶艺本身的神秘感而又充满内在审美的魅力，让人感到其味无穷参考文献(1)彭吉象《艺术学概论》北京大学出版社(2)方李莉《新工艺文化论》清华大学出版社(3)《中国陶瓷》(4)南怀谨《禅与道概论》复旦大学出版社(5)美术文献湖北美术出版社