在中国陶瓷历史的发展过程中，柴窑曾有那“雨过天青”的冰山一角，自宋至今在陶瓷研究的艰难探索的历程中，真是“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”由于柴窑存世量少，传世品类中很难见到，偶有发现，研究者也只能见到“一鳞半爪”，宋代就有“片柴值千金”之说古往今来，爱瓷者对柴窑瓷器梦寐以求，厚爱有加，如有碎片得之那真是赏心悦目，如获珍宝，将其镶为护心镜、墨床、盔头为玩好之物更由于柴窑的窑址至今未被发现，笼罩在“柴窑”头上的雾水重重，即使是“露重飞难进”，也难以阻挡人们对其艰难的探索与梦想为识“柴窑”的庐山真面目，研究中留下了“多少行人泪”一、宋代人追寻“柴窑”的历程据文献记载“柴窑”是唐五代周世宗柴荣在位，卒于宋神宗熙宁五在《宋均窑瓶歌注》中说：“近人得柴窑碎片，皆以装饰玩具，盖难得而可贵也”王士祯号渔详有唐朝在昌南镇设置“博易务”，是欧阳修死后六的事唐五代时期将“景德”号赐给昌南镇，以嘉昌南镇烧瓷之功绩可以这样认为，柴世宗在位时并没有为自己的姓冠之于窑名，是后世觉得其瓷器质优良，“天青”色泽美丽，确有诸窑之冠的声誉，五代时这种瓷器也很有名气，同时也引起后周统治者一一柴荣的美感和兴趣，因此就有柴世宗批状“雨过天青云破处，者般颜色做将来”的说法也就有欧阳修的“柴氏窑色如天，声如馨”的反映由于“柴窑”的标准难以确认，也由于“柴窑”的窑址没有找到，故在陶瓷研究中留下疑案、悬案，遗留着不少未知的角落，为此也吸引着诸多“柴窑”爱好者不断地探索、实证，如汝窑最后确认于宝丰清凉寺窑址，如南宋官窑最后确认于“杭之凤凰山下”老虎洞窑址这其中有多少探索者的足迹，倾注了陶瓷界仁人智士的心血和汗水。

如《中国的瓷器》中指出的那样“随着中国考古学的发展，柴窑的真相，是可以大白的”