生活是一切艺术创作的源泉，唐代张操说：外师造化，中得心源，深刻说明了生活与艺术的辩证关系生活给艺术家提供的是一个素材，这个素材是多样而丰富的一个画家或陶瓷艺术家的艺术创作离不开生活的素材，如果没有生活素材，如同巧妇难为无米之炊一样但生活的素材又是表象的、杂乱的艺术家的创作要深入感受生活，又要在生活中去粗取精，去伪存真，把生活的素材进行提炼、升华，在艺术家的头脑中经过加工改造，孕育成艺术的形象更本质的后映生活，这种艺术形象，反映了社会、时代和客观事物本质的真实，是共性的代表，同时又表现了社会、时代和客观事物本质的真实。

它表现了艺术家独特的个性，也是艺术家对生活、艺术体悟的物化因此，艺术作品来于生活，又高于生活，既反映时代共性又张扬主体独特的个|生。

国画和陶瓷艺术有其共性，而又具个性在宇宙洪荒时期，原始先民靠集体的劳动赖以生存，用巫术活动来表达对自然的认识在漫漫劳动实践与巫术活动的过程中，创造了陶器装饰和绘画陶瓷艺术早于中国绘画，新石器时代的彩陶上就出现了写实和抽象变形的陶器装饰并有彩绘与用比较硬的物质在陶器表层刻划多重形式中国绘画，受陶瓷装饰的影响而产生发展我们现在称中国画，大都指纸、绢上的绘画。

其实，中国绘画的萌芽在岩画与陶瓷装饰上。

在原始社会，陶瓷装饰和绘画是不可分开的同一体，都是为巫术活动和装饰美化器物的实用服务的中国绘画发展到两晋，卷轴画的形成，标志着绘画从实用转向精神愉悦的欣赏，从实用性的工艺美术提升到审美性的纯艺术完全从陶瓷装饰中分离出来，发生了质的变化中国绘画的成熟，又反作用于陶瓷艺术特别是唐宋以来绘画的成就对陶瓷艺术产生了巨大的影响晚唐，长沙窑釉下彩的陶瓷装饰，有人物、山水、花鸟、有工笔、写意反映了当时绘画艺术画种齐全，工写完备的成就宋代磁州窑的陶瓷装饰，珍珠地划花、白地黑花釉下彩、釉上红绿彩，景德镇窑的影青刻划等纹样，从中都透出受到当时院体花鸟画、水墨意笔和白描画影响的信息元代始，景德镇窑更是集中、鲜明地反映了中国绘画对陶瓷艺术的影响和促进。

元你青花瓷的装饰和唐、宋墨分五色的水墨画与白描画息息相关，成化的斗彩受明代宫廷画成就的影响，明清版画的流行，是康熙古彩的先导，恽南田没骨花卉画的成就，促进了雍正粉彩的形成清末民初，徽州文人画家来景德镇画瓷，出现了一时浅绛彩的流行。

扬州八怪，特别是黄慎的绘画影响了王琦和珠山八友的粉彩装饰瓷艺文革宣传画的影响，现代人物、红旗漫卷、万山红遍是文革瓷独特的景观。

当代中国绘画受西方文化的冲击，出现了干奇百怪的实验水墨画这些画以舍弃笔墨来追求视觉的冲击效果影响到陶瓷装饰方面，是对传统绘画和陶瓷装饰艺术的沉思与逆反强调对材质和技法的综合运用，表现审美的多元化是当代陶瓷艺术的显著特点可以说，一部景德镇陶瓷美术发展史，也是中国绘画史的折射在传统陶瓷艺术中，装饰要依据器型的特点分段绘画，写实性和图案化的纹样并存，不受自然物的约束，比绘画有更多的相象和随意性，这是陶瓷装饰中的绘画和纯绘画艺术的明显区别陶瓷装饰一直以绘画的形式为主流，这种现象，是中国传统文化的古典审美意识的影响，既技、艺、法、器皆从属于道道，是天人合一的中国古典精神，是中国人文化情怀的亲和力因此，陶瓷装饰艺术以绘画的形态为主，是中国传统文化艺术整体的联系性和同属性的必然反映，也是不同艺术的共性和表象中国绘画艺术，强调书法用笔，以书法的笔墨、韵律节奏写出物象的生气与精神，在操作的体验中自然流露出主体的真情实感强调书卷气和意境美。

因此，国画是通过物质的传媒发挥对人的精神效用，是纯艺术，是和陶瓷装饰艺术截然不同的概念比较而言，前者是精神的，后者是物质的