天女散花，源于佛经故事《维摩经》载：会中有一天女，以天花散诸菩萨，悉皆坠落至大弟子，便著不坠天女曰：结习未尽，故花著身唐代诗人宋之问《设斋叹佛文》则说：龙王献水，喷车马之埃尘；天女散花，缀山林之草树民间多取宋之问的说法，认为天女散花使大地草木万紫千红，是大地回春、福自天来的意思国画中，常有《天女散花》之作，画天女提着花篮，在云天中散花早，梅兰芳见友家一幅《散花图》，激情创作了一出京剧《天女宫》，故事为：释迦遥见维摩居士在毗耶离大城现身，忽病，命文殊师利率诸菩萨弟子前往问候，又命天女去散花，以验结习天女便离开众香国，遍历大千天女到时，四沙弥正在侍候维摩，文殊也在向维摩参禅，获知维摩因众生得病而病，又因众生病愈而愈，乃散花，顷刻五彩缤纷，万紫千红散毕，回归复命重头戏是《云路》一折，用长绸表现天女在云天中疾走，载歌载舞耍长绸，每每获得观众喝彩。

后人学演此剧，绸子长达15米，比梅兰芳所演的绸子长得多瓷器上，除有天女散花的纹饰外，还有各种造型的天女散花瓷雕景德镇广受赞誉的天女散花瓷雕，见有两尊：一为曾龙升、曾山东父子作烧造高1.34米取材于佛经故事。

天女眉清目秀，立在云中向人间散花，衣饰迎风飞舞底座塑成云团，像在天上飘移现陈列在北京人民大会堂江西厅内二为刘远长作烧造。

高75厘米，宽34厘米取材于佛经故事和敦煌壁画以云团为底座，因仰视角度塑造，天女的上身稍短，下身修长，发髻高耸整体呈s形，胸腹朝右倾，手足向左旋，身披彩帛，飘舞若飞双手高高举起，两眼俯视人间，一手托盆，一手散花，鲜花三三两两地附着在衣饰和云团上，状如空中芭蕾天女散花，缀山林之草树的美好情景，从中可以想见塑、捏、堆、镂并用，赋彩淡雅悦目。

基于传统，富有现代审美情趣。

现藏景德镇陶瓷馆。