景德镇是母的这样说无意冒犯景德镇，而仅仅是一种形象比喻之所以产生这样的比喻，是因为我那天到宜家的北京望京店采购时，突然发现周边购物的多为女性，那些在宜家的小玩意中乐不思蜀的家庭主妇们，全闪烁着一种喜欢、甚至崇拜的眼神，不夸张地说，如果有这样的经济实力，她们中的不少，很乐意把自己的家布置成宜家产品的陈列间我突然意识到，女性对一种产品的选择与使用，有着怎样的关键与权威上月回景德镇，从鲍杰军嘴里听到一个新鲜名词，曰：瓷道按照龅总的理论，景德镇应该用一种产品为载体，进行文化的浸淫和布道，这种理论的核心不是产品的制造，而是生活方式的制造———某种程度上，景德镇的产品在国人乃至世人的记忆深处，的确就是陶瓷的化身唯有景德镇这样的文化底蕴，才能成为瓷道的载体与方物从这个角度出发，陶瓷制造、市场开拓和营销策略，也许会有全新的思路我认为这是一种长线理论很多前，我在赣南拍一部叫《红土圣地》的电视片时，注意到了毛泽东对农民的一贯重视，早在第一次国内革命战争期间就以农运专家在广州布道的润之先生，在红都瑞金的政治生活过得起起落落，间歇性赋闲，他利用了这样的优游，写作了类似《长冈乡调查》这样的中国革命指导性文章在毛主席的理论核心中，农民问题就是一个长线理论遵循这一长线，中国的新民主主义革命很快由瑞金走到延安，由延安走向西柏坡，最后走进北京城。

革命这样的宏阔主题存在长线理论，电脑普及这样的教育细节也存在长线的考量，伟大如邓小平曾经谆谆教诲说：计算机要从娃娃开始抓起现在回过头来看，你会由衷地觉得这位中国改革开放的总设计师有着怎样的远见卓识，那可是前的一句话，那时候对于绝大多数中国人而言，电脑还仅仅是一科研名词。

现在，这一长线理论让我们顺利进入新世纪大概在前，华东交大的一个课题小组弄出了一份《发现母亲》的调查报告，提出国民素质整体提高的首要，是提高母亲的素质显然，这又是一个长线理论，它抓住了问题的关键母亲是我们每一个人的第一位人生导师，她所有的习惯与口味，都有可能成为我们未来生活的原点，吃什么样的饭，喝什么样的茶，说什么样的话，做什么样的人……如果一位女性说：景德镇出中国最好的瓷器那不仅意味着她身后的家庭从此对景德镇的热爱与不二选择，也意味着这家孩子会在未来的器皿选择上，留下“景德镇”的记忆与本能这真是一个让人浮想连翩的发现。

其实这个发现在市场营销学上屡被运用，比如有研究发现，一个人的购物习惯，受童记忆的支配要远远出乎人们的意料反对全球化的社会学者更披露说，麦当劳和肯德基这样的美式快餐，之所以在讨好儿童方面功夫做足，就是因为他们非常清楚他们实际是在为未来培养忠实的客户。

引导童消费的是谁？妈妈！我记得陈雨前教授在他的一篇文章中提到，幼儿时期母亲喂食时瓷质调羹和碗沿的碰撞声，成为很多中国人的陶瓷启蒙。

当时我看这段文字时心里一动，感觉触动了心中很柔软的什么……现在回想起来，与宜家看到的那一幕对照一下，才发现我们真不应该将这样的文字仅仅视为一位学者的闲笔景德镇应该由此得到一丝启发周玲和几位红粉同好，在陶瓷大世界搞了一个“她她慢瓷馆”，完全是一种女权主导下的陶瓷制作，我认为这是景德镇一个很有意思、也很值得期待的苗头，它的出现，表明景德镇制造不仅遵循市场与订单，也开始遵循心灵与思想，说白一点，这样的定位很聪明，相对那些把玩于耄耋之手的艺术瓷，“她她”属于另辟蹊径，点敲在今天的鼓上，回响却可能从明天传来