文字用文字作为纹饰装饰陶瓷器的传统，当始于新石器时代仰韵文化陶器上的刻划符号，许多学者已研究其为我国文字之始祖，虽然尚未曾释读，从用文字符号装饰陶瓷上看，已开先河近来又有人研究发现龙山文化陶文更为发达，这已为学术界所公认春秋战国陶器上已有文字，那是工匠姓氏，虽有一定意义，还不是主要起装饰作用秦、汉瓦当上的文字，为我国用文字装饰陶瓷器之早期典型，这时文字尚少，只有几个字，不如铜器上多，普遍唐代长沙窑开创用诗文装饰陶瓷之始多为釉下彩，写于壶嘴下、盘心。

宋代磁州窑的诗文装饰，多出现在罐、壶的腹部长沙窑和磁州窑的诗文，多为民间文人诗句，通俗易懂，内容紧贴平民日常生活、感情，既有强烈装饰作用，又有广告宣传作用磁州窑诗文一般比长沙窑长元代以后，陶瓷器的用于装饰的文字多为短语、警句、吉祥语之类只清代部分器上长些，如圣主得贤臣颂章等其特点是：明洪武民窑青花碗、盘里心，只用一个草书福字，主题鲜明，重点突出，装饰效果极佳永乐、宣德时期，用楷书、隶书福、寿字较多，也有少量草书字万历时，用文字装饰碗、盘的风再次兴起，多为隶体寿字。

晚明时期，多仿宋体寿字、喜字，及吉祥语：状元及弟、金榜题名，等等明末清初，兴起诗配画装饰，文字装饰上升到一个新阶段画一般是一片独叶，也有荒凉秋景，所配诗句充满悲凉感，如：黄叶落兮雁南飞梧桐一叶落，天下尽知秋一叶得秋意，新春再芳菲秋饮黄花酒，冬吟白雪诗内容虽然苍凄，但流畅的书法艺术配合简洁的绘画，图文并美，极好地装饰了瓷器前编讲到康熙时讲过，康熙开创了以篇幅较长的篇章作为纹饰的新工艺，这里不再重复乾隆以后文字装饰减少清末无双谱图上有的也有一些文字，全是拙劣的楷书，书法既不美，有的还不完整，纯为占领瓷面空白，写到那里没空间了，就停笔，不管句子完不完，已失去美化作用了。

还有用少数民族文字作装饰的，如回文、藏文、满文、八思巴文，以及梵文。

因资料不多，从略三、常见吉祥纹饰及其寓意语言中有大量吉祥用语，工艺美术作品中有大量吉祥纹饰，也可以说是中国文化的一个特点古陶瓷上的吉祥语、吉祥纹的运用很早，新石器时代彩陶上的鱼纹、鹿纹，就有可能是当时的人们祝愿渔猎丰收之意秦汉瓦当上的"千秋万岁"、"宜子孙"、"大富贵"等等，已是陶瓷器上成熟吉祥语了吉祥纹、吉祥语大量出现在陶瓷器上是在元代以后，明末、清末尤成盛行，这表达了社会矛盾尖锐、社会动荡不安、人民穷困时，更为迫切地希望社会祥和，丰衣足食所以不少吉祥纹、吉祥语有鲜明的时代特征也有些吉祥纹、吉祥语，是特定时代的特定人们的文化表现，这有助于我们鉴定陶瓷器的代、产地等另一方面，了解比较多的吉祥纹的寓意，有助于我们丰富古文化，特别是民俗文化知识，这可使我们在较高的层次上较深地鉴赏、研究陶瓷器对专业从事古陶瓷保管、研究的读者，还有助于正确给陶瓷器定名