明清两朝皇家重视景德镇陶瓷生产，集中全国的人才和物力，保征了皇家官窑景德镇陶瓷的质量，在景德镇陶瓷的胎体精细、釉质润净、制作规整、品种多样，特别是颜色釉瓷的精细讲究，可以说达到了历史上前所未有的境地，促进了景德镇陶瓷艺术的发展但是，由于官家的统冶，又扼杀了景德镇陶瓷艺术家个性的张扬和发挥，成为了中国景德镇陶瓷艺术发展的桎梏景德镇人杰地灵，人才辈出，随着清朝国力的衰败，皇家御窑厂的衰落，一批出类拔萃的优秀民间陶瓷艺术家异军突起，珠山八友就是其中技艺超群的代表人物龄最大的徐仲南生于清朝同冶十一()，比龄最小的刘雨岑长32步(刘雨岑生于)，可以说珠山八友在中国景德镇陶瓷艺坛活跃了近百这个时期中国民族正处于"国破家亡，匹夫有责"的动荡时代，珠山八友在继承我国优秀景德镇陶瓷传统的基础上，汲取民间景德镇陶瓷艺术的营养，以扬州八怪为典范，以海派艺术家为榜样，容纳西方陶瓷艺术风格和技法，用充溢的时代气息和满腔的爱国热情，投入瓷艺创作，冲破明清官窑的藩篱，像一股清泉，一渴而下，不可遇止如王崎在瓷器上面人物，汲取了黄慎的写意手法，表现人物的衣纹和风姿，狭得颇为奇妙的效果王大凡不用玻璃白打底，直接将彩料涂到瓷胎上的落地彩技法至今影响着景德镇陶瓷艺人邓碧珊是第一个在瓷板上描绘人物肖像的瓷画家汪野亭在前人的基础上，以国画的泼墨法，在瓷器上绘山水，同样出现墨分五色的中国画效果，给景德镇陶瓷的山水作品注人了生机刘雨岑凭借自己深厚的功底，创"水点"技法，在景德镇陶瓷粉彩艺术上产生了极大的影响，这种技术后来运用于烧制毛主席专用瓷，被誉为当代官窑“珠山八友”似乎成了一定时期瓷器的代名词虽然学术界对八人的定位还有一些异议，但我觉得这并不是很重要就像我们对待“扬州八怪”的态度是一样的因为我们可以撇开这些名词的争论，去实实在在的看看他们的作品作品才是品评一切艺术价值的标尺和对象在王琦、王大凡、汪野亭、程意亭、邓碧珊、刘雨岑、徐仲南、田鹤仙、毕伯涛、何许人等人中，我们发现的是这样一个群体共同延续了景德镇瓷器的余韵，也是他们使得我们在近代景德镇的瓷业史上找到了一些自信“珠山八友”是一个文化现象，这种现象在陶瓷史上是鲜见的，在中国绘画史上却是相当普遍的———“画派”现象“珠山八友”的出现是有特殊的历史文化背景。
在明清以前的陶瓷文化情境中，陶瓷工匠的任务是为统治阶级服务，身份和创作没有自主性，也没有结社的自然条件，他们的身份就像是受雇者时序发展到近代，陶瓷工匠的身份得到了极大的自由和释放，于是他们就像其他文人一样具备了形成艺术雅集或艺术社团的条件他们往往有共同的志趣或人生目的就像王大凡（1888－1961）在《珠山八友雅集图》中表述的一样：道义相交信有因，珠山结社志图新翎毛山水梅兼竹，花卉鱼虫兽与人画法唯宗南北派，作风不让东西邻聊得此幅留鸿爪，只当吾侪自写真这种带有自娱意味的直抒胸臆，让人看到了无奈，也看到了景德镇瓷业的危机局面“珠山八友”思想成熟的时候，清朝的统治已经结束这在陶瓷的创作思想上是获得了解放下面从他们的作品中我们慢慢解读王琦（1884－1937）是“珠山八友”的领军人物，他在汪晓棠和潘宇等人的影响下，先与王大凡等人发起和组织“景德镇陶瓷研究社”，后又于与王大凡等人组成艺术团体———“月圆会”，借此抒发胸志，以瓷会友作为“八友”之首.王琦，祖籍安徽，后迁居江西信江，1884——，字碧珍，号陶迷散人，早以捏面人卫生，来景德镇后，向邓碧珊学习陶瓷绘画艺术和人像绘画艺术，后又学习钱慧安的绘画艺术，因扎实的绘画功力和聪颖的绘画悟性，很快就超过碧珊先生浮梁知事程安赠王琦“神乎技艺”一匾，从此声名鹊起，财源滚滚而来王琦、王大凡赴上海参观海上画派画展，接触扬州八怪，尤喜欢黄慎的画风黄慎，号婴瓢子，专攻人物、兼画山水、花鸟，人物画以狂草笔法作画王琦因捏过人像、雕塑、画过瓷像、又吸收了西洋画阴阳彩瓷技法，并确定了用西画明暗画人物头像，以写意笔法画衣纹的画风在此之后，王琦的画风，始终没有摆脱黄慎画风的影响因此，王琦的绘画风格虽给景德镇陶瓷艺术带来了一股清新的空气，也是他率先在陶瓷绘画上使用西洋画技法，但他狂放崎岖，典雅飘逸的画风，仍保留黄慎的画风，而尚未自成一格王大凡，祖籍陕西台元，祖上因避战乱，迁居安徽黟县，1888——，名堃，号希平居士少时在姐姐家的“红店”学画陶瓷古彩，此时汪晓棠也在姐姐家的红店画粉彩，有机会接触到汪晓棠，拜晓棠大师为师王大凡早学习沙山春、钱慧安、费晓楼的绘画艺术，中学习吴道子、陈老莲、马镜江的绘画技法，可谓转益多师，博采众长，制成法家王大凡在浅降彩的基础上，独创了“落地粉彩”技法，很符合改革了浅降彩的设色，使浅降彩法画起画回生王大凡在长达六十绘画生涯中，兼工带写，构思严谨，用笔流畅，飘逸，其代表“布袋罗汉”，形态逼真，神情庄重慈祥，其动感飘逸，用笔如吴带当风，行云流水。
把一个放下包袱何等自在逍遥的和尚刻画的惟妙惟肖，出神入化作品参加巴拿马国际博览会，获金质奖章汪野亭，一，字平，号传其居士，江西乐平人早在波阳拜张晓耕、潘匋宇为师，绘艺术来源明朝朝画家沈园和清代画家王石谷的绘画艺术，逐形成清新，雅丽的绘画风格，成为名噪一时的青绿山水画家邓碧珊，一，字壁寰，号铁肩子，清末秀才，江西余干人，早靠绘画瓷板肖像为生，陶瓷肖像结画是他发明的邓碧珊专功鱼藻兼画花鸟，邓碧珊的鱼虫，在设色上受东洋画艺术的景响，他的笔及构图又受宋画的影响较深，他的早期花鸟又受岭南画派的影响，足见邓碧珊先生孜孜以求，敢为人先的开拓精神毕伯涛，一，号黄山樵子，安徽歙县人，清末秀才在景德镇陶瓷绘画界以金石、诗、书、画傲视瓷坛，毕伯涛的绘画艺术来源于清代画家新罗山人何许人，别名花滋，1882一，安徽南陵人何许人曾是景德镇陶瓷艺术界的仿古高手，自己又开设“红店”自产自销，设帐授徒，著名花鸟画家、雪景大王邓肖禹、余文襄就出自其门下曾在北京客居数，结识许多前清的八旗子弟，前朝遗臣贵族；在与他们的交往中，临摹了大量的宋元大家的作品，扩大了自己的绘画视野和审美情趣回景德镇后，他在陶瓷上创作的许多山水作品和雪景山水大都是结构紧凑，构图大方，用笔流畅但何许人的山水画有董源、巨然的影子，有浙派山水吴伟、戴进的流脉；从何许人的山水作品，我们不难看出，画家追求一种平淡天真，萧散闲逸的艺术境界可惜，天不假，何许人终难大家，而只能是一个海纳百川的杂家程甫，名意亭，字体孚，斋名佩古，别号翥山樵子江西乐平人，入鄱阳江西窑业学堂图画班，师从张晓耕、潘匋宇，后赴上海，拜上海浙派画家程瑶生门下，成为程瑶生的入室弟子，在上海数，其花鸟画艺术，深得南宋画院派的艺术精髓，画艺日渐成熟和完美刘雨岑，一，原名玉成，后改雨岑，雨诚，斋名觉庵，别号澹湖鱼，六十岁后雅称巧翁安徽太平人，客居江西鄱阳，15岁就读于饶州江西省立笫二乙种工业学校，为潘匋宇的弟子，一九二二来景，为当时瓷画肖像名家朱受芝的乘龙快婿，擅长陶瓷粉彩花鸟早受华喦的绘画艺术影响，中深得任伯、新罗山人的绘画艺术精髓，逐形成清新雅丽的绘画风格徐仲南，l一l，徐陵，字仲南，号竹里老人，斋名棲碧山馆，江西南昌人少时入南昌人开的“红店”学瓷艺，l9l受聘于江西瓷业公司管理美术陶瓷，工于松竹、淡雅诗意，自成法家作品受清代画家戴熙的影响较深，其构图、用笔、设色与戴熙同出一辙，同时，又受海上画派和南宋文人画家东坡居士的影响田鹤仙，l894一l952，原名田世青，后改为田青，字鹤仙，号荒园老梅，斋名古石，浙江绍兴人少时客居江西抚州岳父家，民国初期任职于景德镇税务局，后受聘江西省瓷业公司夜校教员先攻山水，后改画梅花其绘画艺术，以梅花独步画坛鹤仙的梅花，深得元代画家王冕的影响，其竹杆似断非断，节节相连的用笔及构图无处不体现王冕的绘画精神，“珠山八友”发起人王大凡赠有“山水清浑成一格，梅花作出更无双”的赞誉诗句
