寄托款明清一些瓷器中不题写本朝代的款或堂名款而题写的一朝或几朝的款识，称之寄托款寄托款有两种：一种为用在仿古瓷上，字体、写法乃至用料完全模仿古代的瓷器，也称后仿款；另一种则为随意题写寄托款最早见之于明代正德，以后日益增多，明代以天启为多，至清代极为盛行寄托款内容最早的洪武，以后各朝皆有永乐款字的题写无论是印、刻、写笔道比较圆润，刚劲挺拔款识仅见有“永乐制”四字篆书款明代嘉靖、万历时开始在仿造，清代康、雍，晚清及民国为多所仿古永乐篆书款，有青花写款，阴文刻款、阳文印款三种，笔道多生硬、无柔和圆润的感觉有仿者仿造出永乐本没有的楷书四宇和六宇楷、篆款，还有仿造款外常围有花瓣型图案。

自明代成化、正德开始即有寄托宣德款，以后嘉靖、万历、天启、迄至民国，以天启为最多宣传的寄托款在正德有青花“宣德制”四字双行的一种、嘉靖有“大明宣德制(造)”六字双行双圈、“宣德制”四字双行及无圈框的“大明宣德制(造)”六字双行、“宣德造”四字双行四种；万历的宣德寄托款有七种形式，其中以“大明宣德制”四字双行双圈为多，另有双长方框的六字双行、无圈框的六字双行和“宣德制”、“宣德置”四字双行等几种；天启的寄托宣德款为数最多，有大明宣德制”六字双圈双行、“大明宣德制(造)”四字双圈双行和无圈框的六字或四字双圈双行、四字双行双框(用“造”)、无圈框四字双行(用“制”)等数种；清代仿宣德的风气以康熙、雍正为盛，多为六字或四字双圈双行，另有四字、六字一行横排或坚排字迹工整，字体的题写有较浓的康、雍风格。

明代成化瓷器风格精美独到，成化款自正德起就在仿造明代又以天启为最。

总的来讲成化的寄托款有“大明成化制(造)”、“成化制(造)”、六字、四字双行的双圈、单圈、双框或无圈框等多种，多题等于瓷器底面中心具体正德以“大明成化制”六字双圈双行为主，嘉靖的成化寄托款包罗上述各种形式，天启的寄托款包罗上述各种形式，天启的寄托款较之前有过而无不及，题写上以“制”居多，且无圈框的极少；崇桢一般为“大明成化制(造)”双行双圈或单圈等几种；清代康熙至光绪乃至民国均有寄托成化的款，主要有“大明成化制”、“成化制”双圈双行几种字体笔划过长，书写无力纤弱，除寄托款外，雍正有仿成化的“天”字款、同成化的“天”字款比，力度不够另外清代除青花仿款外，又有红款、刻款等多种嘉靖的寄托款，明代也以天启为最，为六字双圈双行，崇桢仿造品多无圈框清代又以康、雍两朝为多，字体的题写有一定的差别，笔划纤细，稍见凌乱清代仿康熙款从光绪至民国时期最为普遍。

青花、五彩、斗彩等各种瓷类均有仿制，故仿款种类也较多，但从字体的题写、款识的颜色上与真晶都有差异雍正款识在道光及以后各朝也仿造有“大清雍正制”六宇楷书或篆书款、“雍正制”和“朗呤阁”等康熙款的仿品较多，道光至民国都有，题写上多欠工整光绪和民国时期，仿道光堂名款“慎德堂”的器物较多