中国瓷器仿制历史瓷器是中国人的伟大发明几千来，古代匠师们创造了无数技艺精湛的瓷器珍品，遗存下来成为文化宝库中的巨大财富在这些遗物中有各个时代的代表作和创新之作，也有后代仿制品，无不表现出高超的制瓷技巧就仿古瓷而言，早在宋代，当时的几大名窑就有其他地方窑对之加以仿造的情形元代瓷器中，则仿宋代钧窑和定窑较为突出尤其明清两代，仿前代瓷器更加兴盛，各朝均没有中断过仿品的制作技术不断更新，有的达到“乱真”的程度，有的甚至超过了原有水平，而不同时代的仿品，又有不同的风格，从而丰富了制瓷的工艺“有明一代，至精至美之瓷莫不出于景德镇”明代景德镇瓷业无论官窑、民窑都极兴旺当时朝廷在景德镇设“御厂”，专烧供宫廷使用的瓷器在生产御用瓷的过程中，造就了一批制作仿古瓷的名家清蓝浦《景德镇陶录》记载，明嘉靖、隆庆间，以仿宣德、成化瓷器而成名的崔国懋，号称崔公窑，为当时民窑之冠又有周丹泉“尤精仿古瓷，每一名品出，四方竞重购之”万历时昊十九，仿制白釉脱胎瓷，所制“卵幕杯”、“流霞盏”最为著名永乐、宣德、成化三朝、是明代瓷业的黄金时期一般说来，永乐、宣德瓷器以“鲜红为宝”，“青花为贵”；而成化瓷器则一斗彩名世然而当时在仿古瓷方面也毫不逊色从现存的藏品看，这一时期景德镇窑仿烧的汝、哥、龙泉等宋代名窑瓷器，精美程度不亚于宋代真品到了明后期的嘉靖、万历时期，风格又有变化，瓷器胎体厚重，追求奇靡，五彩斑斓，花纹繁褥但由于国势渐衰，整体工艺水平下降，古时人特别推崇明初瓷器如王世贞《觚不觚录》中说：“十五来忽重宣德，以至永乐、成化价亦增十倍”沈德符《敝帚轩剩语》说：“宣德品最贵，近日又重成窑，出宣窑之上”《神宗实录》更有“神宗时尚食，御前有成化彩鸡杯一双，值钱十万”这样，明中后期出现争仿写前朝款，以仿宣德、成化款最为常见此外，这一时期仿宋代官、哥、龙泉窑瓷器也很流行清代，康熙、雍正、乾隆三朝瓷器发展臻于极盛这三朝的一个共同特点，是作为国家最高统治者的皇帝人都非常喜好瓷器据《清宫档案》记载，雍正、乾隆两位皇帝还历次亲自诏令景德镇督陶官唐英仿造历代名瓷。

因而这一时期的仿造水平很高，所仿宋代五大名窑以及明代永乐、宣德、成化等朝瓷器，在釉色、胎质、造型、纹饰方面多已达到理想境界当时以“郎窑”、“唐窑”制品最为逼真郎窑是指康熙时由郎廷极兼任陶务官时的景德镇官窑清人刘廷玑著《在园杂志》称赞“近複郎窑为贵，紫桓中丞公开府西江时所造也仿古暗合，与真无二其摹成、宣，黝水颜色，橘皮综眼，款字酷肖，极难辨别”唐窑一般指乾隆时的景德镇窑，实则贯穿雍正、乾隆两朝当时的督陶官唐英博才多艺，并能与工匠“同其食息者三”，经过刻苦钻研，居然成为“深谙土脉、火性、诸料”的制瓷专家在他直接管理和指导下，景德镇窑成就惊人仅雍正后期，短短几间，便烧造出仿古品种四十余种，另有创新品种十几种乾隆时又有更多的品种问世这一时期的仿古瓷技术上精益求精，但并无牟利目的特别是官窑的产品，烧出来是为皇宫御用的当然更不敢真的用来鱼目混珠所以许多仿品并不仿写前朝款，而是直书朝号清乾隆时并有“大清乾隆仿古”专款这样的仿作只能称作“仿品”而非赝品，其身也具有很高的收藏价值清末民初，中外人士搜求历代古瓷者渐多，古董行生意兴隆，因而仿古和造假能手亦相继涌现上自原始社会彩陶、黑陶，下至唐三彩、五代越窑与宋代各大名窑，乃至明代德化白瓷、山西法华以及明清各朝各代各类品种的景德镇官窑瓷器，几乎无不仿作而且其中的绝大多数，由于烧造时的用意即在于拿来冒充真品，所以就不但要求“神似”，也极力追求每一点细节的“形似”，诚可谓处心积虑。

加之当时去古未远，匠师们的经验、技艺、工具、环境、修养以至心境都与古人接近，因此，仅就烧造瓷器中的赝品——假古董而言，这一时期的造诣可以说是达到了空前的水平总的看来，古今制造仿古瓷的目的无非出于两个，一是发思古怀旧之心，保持传统品种；二是以假乱真，牟获商业利益前者对瓷器发展有重要的推动作用例如清康、雍、乾三朝，既是嗜古、仿古之风极盛的时期，也是大量新品种涌现的时期，可见在瓷器发展中，仿古不但不妨碍创新，而且能够促进创新然而另一方面，从文物收藏和鉴定的角度看，无论出于何种目的，只要是仿制品，就会给我们今天的鉴别造成困难特别是古代那些技艺精湛的仿品，即便制作者当初的用心完全纯正，也不能排除后利用其仿作来假冒真品，牟取暴利