和合二仙亦称“和合二圣”明田汝成《西湖游览志馀》卷二三云：“宋时，杭城以腊月祀万回哥哥，其像蓬头笑面，身著绿衣，左手擎鼓，右手执棒，云是和合之神，祀之可使人万里外亦能回来，故曰万回今其祀绝矣”。

清翟灏《通俗编》（无不宣斋本）卷十九“和合二圣”条云：“今和合以二神并祀，而万回仅一人，不可以当之国朝雍正十一封天台寒山大土为和圣，拾得大士为合圣”似寒山、拾得即和合二圣者然和合又称二仙，如清李汝珍《镜花缘》第一回云：“说话间，四灵大仙过去，只见福、禄、寿、财、喜五位星君，同著木公、老君、彭祖、张仙、月老、刘海蟾、和合二仙，也远远而来”。

旧时其中像常绘作蓬头笑面之二人，一持荷花，一捧圆盒，取和（荷）揩合（盒）好之意，于婚礼时陈列悬挂。

或常悬挂于中堂，取谐好吉利之意初本祀万回，万回兄戍安西，父母遣其问讯，朝赉所备往，夕返其家，日行万里有余，故号万回，此亦家人和合之意，故宋时祀以为和合之神然《周礼·地宫·媒氏》疏云：“使媒求妇，和合二姓”此“和合”之正解故在民间传说中，此家人和合之神遂逐渐演变为婚姻和合之神，原作蓬头笑面擎鼓执棒之一神图像者，遂化身为一持荷、一捧盒之二图像和合神亦改称为和合二圣或和合二仙《民间文学》一九七九第八期所载《“和合二仙”传友情》，则仍以和合二仙为寒山、拾得其故事略云：寒山、拾得同居北方某远村，虽异姓而亲如弟兄寒山略长，与拾得共爱一女而寒山不知，临婚始知，乃弃家去江南苏州何山枫桥，削发为僧，结庵修行拾得亦舍女往觅寒山探知寒山住地，乃折一盛开荷花而前往礼之；寒山见拾得来，亦急持一盛斋饭之盒出迎二人喜极，相向而舞遂俱为僧，开山立庙曰寒山寺”。

直到现在，（苏州）寒山寺里还存着一块青山碑，碑上刻着见兄弟俩的形象，上面写着寒山、拾得的名字。

但是老百姓不识字，历代来只知道一个拿‘荷’，一个‘盒’，因此称之为‘和合二仙’”。

笔者也曾见过清代的瓷器上绘有一笑面和尚，旁边有一只喜鹊叼着一封书简的图案，这也应是万回和尚之表叙，较为特别